《斗山接待》宋 · 刘黻

斗山：山名，可能指佛教名山或风景胜地。接待：指寺院接待往来僧侣或香客的场所。

云水无南北：云和水流没有南北方向的分别，比喻佛法普度众生，不分地域。

井深应接海：井虽然深，但水源与大海相通。比喻佛理深奥，但最终与大道（如海）相连。

石显为开山：石头显露，是为了开辟山门（寺院）。暗指高僧开山立派，弘扬佛法。

佛塔寒流上：佛塔矗立在清冷的溪流之上。

渔帆夕照间：渔船的帆影在夕阳的余晖中。

尘鞅：尘世的羁绊。鞅，套在马颈上的皮带，引申为束缚。

分石伴僧閒：分享一块石头，与僧人一同悠闲度日。分石，指共坐于石上。

云与水不分南北界限，有几人能在此相互往来探访？深井之水理应连接着大海，山石显露正是为了开辟道场。佛塔静静伫立在寒冽的溪流畔，渔船的帆影点缀着夕阳的霞光。何时才能挣脱这世俗的束缚，分享山石之畔，陪伴僧人享受这份清闲时光。

本诗以一座山寺的接待处为切入点，描绘了一幅超然物外、禅意盎然的山水画卷。首联“云水无南北”开宗明义，以自然意象隐喻佛法的无边与包容，奠定了全诗空灵脱俗的基调。颔联“井深应接海，石显为开山”运用精妙的比喻和双关，“井”与“海”暗喻小我与大道、修行与终极境界的连通；“石显开山”则既写实景，又赞颂了开山祖师或佛法开拓者的功德，富含禅理。颈联转为写景，“佛塔寒流上，渔帆夕照间”，一静一动，一宗教一世俗，一冷色一暖色，构图精巧，意境悠远，在对比中和谐统一，展现了寺院与自然、出世与入世共存的画面。尾联直抒胸臆，表达了诗人对挣脱尘世羁绊、归隐山林、与僧为伴的闲适生活的向往。全诗语言清丽，对仗工整，寓禅理于景物之中，意境幽深淡远，充分体现了山水禅意诗的艺术特色。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格判断，应出自一位向往隐逸与禅修的文人之手，可能创作于宋元或明清时期。诗题“斗山接待”指明地点为佛教寺院“斗山”的接待寮房（云水堂），这是古代寺院为游方僧侣和行脚香客提供暂住的地方。诗歌描绘的正是这样一处远离尘嚣、融于自然的修行场所，反映了古代文人寄情山水、参禅悟道的普遍精神追求。作品可能流传于文人圈或收录于地方志、山志及僧人的诗文集中。