《仁静山房为孙君赋》宋 · 刘黻

仁静山房：指孙君（一位姓孙的士人）的居所或书斋，以“仁”和“静”命名，体现了主人的道德追求与生活志趣。

赋：一种文体，此处指创作诗歌以题咏。

一庐含万象：一间茅屋（或房舍）似乎包含了宇宙间的万千景象。形容居所虽小，但主人的精神世界广阔。

古意在听琴：古朴的意趣在于聆听琴音。听琴是古代文人雅士修养心性的常见活动。

种瓜事：引用秦东陵侯召平于秦亡后种瓜于长安城东的典故，喻指隐居田园、自食其力的生活。

锄草金：指用于雇佣他人锄草的金钱，引申为维持世俗生计的资财。

山幽驯野鹿：山境幽深，连野鹿都被驯服（或与人亲近）。形容环境自然和谐，远离尘嚣。

树老带巢禽：古老的树木上带着鸟巢和禽鸟。描绘出古朴自然的生态环境。

自得延生法：自己领悟到了延年益寿的方法。

从渠事养心：任凭他（或此方法）去从事修养心性的事。渠，他或它。养心，修养心神。

这一间山房仿佛包罗了天地万象，那古朴的意趣就在静听琴音之中。虽然过着像召平那样种瓜归隐的生活，却无需为锄草谋生这等俗事烦忧。幽静的山中，野鹿都被驯得温顺；古老的树上，栖息着禽鸟筑巢。我已自己悟得了延年益寿的妙法，从此便随心所欲地专注于修养心性。

本诗是一首题赠友人居所的山水田园诗，通过描绘“仁静山房”的环境与主人的生活状态，赞颂了一种超脱物外、修身养性的隐逸情怀。首联“一庐含万象，古意在听琴”气势宏大又意趣高雅，以小屋纳万象的对比，突出主人精神世界的丰盈，听琴则点明其雅士身份。颔联巧用“种瓜”典故，以“虽有事”与“却无金”的转折，表明主人安于清贫、不慕荣利的品格。颈联“山幽驯野鹿，树老带巢禽”以工整的对仗，勾勒出山房周围幽静古朴、生机盎然的自然画卷，野鹿与巢禽的意象充满了野趣与和谐，侧面烘托主人仁德感化万物、与自然相融的境界。尾联“自得延生法，从渠事养心”直接点明主旨，揭示了隐居生活的终极目的——养心延年，体现了道家清静无为、养生全真的思想。全诗语言清新质朴，意境幽远恬淡，将景物描写、典故运用与哲理阐发融为一体，生动塑造了一位仁德、宁静、超然的隐者形象及其理想栖居地。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格判断，应出自元明清时期某位文人笔下，是为一位孙姓友人的书斋或山居“仁静山房”所题的赠诗。这一时期，文人雅士间相互题咏斋室、表达隐逸志趣的风气盛行。诗中融合了儒家“仁”的道德追求与道家“静”的修养理念，反映了古代士大夫在仕途之外，对精神家园和理想生活方式的共同向往。作品可能流传于文人圈子的唱和文集或地方志中，最终以“佚名”方式传世。