《又寄 其一》宋 · 刘黻

元阳诏墨：指皇帝（天子）的诏书。元阳，可能指天子或朝廷的恩泽。诏墨，诏书上的墨迹。

动天霞：形容诏书下达时声势浩大，如霞光映天。

东都处士家：东都，指洛阳。处士，指有才德而隐居不仕的人。此处可能指作者或友人的居所。

滋艾草：滋，滋生、蔓延。艾草，一种草本植物，常比喻小人或恶势力。此处“滋艾草”比喻世道混乱，奸邪当道。

道山：指有道之士聚集的地方，或指文坛、学术圣地。

聚梅花：梅花象征高洁、坚贞。此处比喻贤德之士聚集。

作舟济国看商傅：商傅，指商代的贤相傅说（yuè）。传说傅说曾为胥靡（刑徒），筑于傅岩，武丁梦得圣人，访得而举为相，使商朝中兴。此句意为，要像傅说那样，作舟楫以济国事。

槃石补天过女娲：槃石，即磐石，大石。女娲，神话中炼石补天的女神。此句意为，要像女娲补天那样，以磐石般的坚定意志来匡扶社稷，功绩甚至超过女娲。

毋使后人嗟：毋使，不要让。嗟，叹息。意为不要让后人（为我们的不作为或失败）而叹息。

天子诏书的墨迹如霞光般震动天际，这份喜悦传到了东都隐士的家中。多年来，世道如同滋生的艾草般混乱不堪，而今日，有道之士如梅花般高洁地聚集一堂。要效仿商代傅说，作舟楫以匡济国家；要超越女娲补天，以磐石之志力挽狂澜。珍重啊，诸位贤士，请奋力扶持人间正道，莫要让我们的声名，留待后人空自叹息。

这是一首充满家国情怀与士人担当的寄赠诗。全诗用典精当，气象宏大。首联以‘元阳诏墨动天霞’起势，渲染出朝廷征召或重大利好消息传来的隆重气氛，并点明寄赠对象（东都处士）的喜悦。颔联巧用对比，‘世路几年滋艾草’形象地揭示了长期以来朝政腐败、小人当道的黑暗现实；‘道山今日聚梅花’则笔锋一转，以梅花喻君子，表达了贤能之士终得汇聚、正气得以伸张的欣慰与期望，对仗工整，寓意深刻。颈联连用‘商傅济川’、‘女娲补天’两大典故，以历史上力挽狂澜的圣贤自勉并勉励友人，表达了欲匡扶社稷、建立不世功业的宏伟抱负，气势磅礴。尾联直抒胸臆，‘珍重’二字情深意切，‘扶大道’点明核心追求，而‘毋使后人嗟’则从历史评价的角度，发出警策之语，增强了全诗的使命感与责任感。整首诗情感由喜转慨，再由慨生豪，最后归于沉毅，展现了古代士人‘穷则独善其身，达则兼济天下’的理想人格和深沉的历史意识。

此诗具体创作背景不详，从内容推断，应创作于某一历史时期，朝廷或有招贤纳士、革新政局之举，使得在野的贤能之士（处士）看到了希望，故而相互寄诗勉励。诗中‘滋艾草’的比喻，暗示了此前政治环境的恶劣；‘聚梅花’则可能指一次志同道合者的聚会，或一种新的政治力量的形成。作者佚名，可能是一位关心时政的隐士或文人，通过此诗与友人共勉，表达了对重振朝纲、匡扶正义的强烈期待。