《赠相士》宋 · 刘黻

相士：以观察人的面相、骨相来推断命运吉凶的人。

火色鸢肩：形容人的面色红润如火焰，肩膀耸起如鸢鸟。语出《新唐书·马周传》，唐太宗曾形容马周“鸢肩火色，腾上必速”。

马周：唐朝初年名臣，出身贫寒，后得唐太宗赏识，官至中书令。此处诗人以马周自比。

南冠：原指楚国人戴的帽子，后借指囚徒或南方人。语出《左传》。此处诗人被俘后押解北上，故自称“南冠”。

濩落：同“瓠落”，原指大而无用，引申为沦落失意、空廓无用。语出《庄子·逍遥游》。

楚江头：楚地的江边。文天祥是江西吉安人，古属楚地，也可能指他被俘后途经长江流域。

道人：此处指相士，有道术之人。

閒荣辱：无关紧要的荣辱得失。“閒”同“闲”。

索笑：求取欢笑。此处指面对梅花，寻求一种超脱的、会心一笑的境界。

我有着马周那样红润的面色和耸起的肩膀，却沦落为囚徒，漂泊在故乡的江头。相士啊，不必再谈论那些世俗的荣辱得失了，且让我们一同面对这高洁的梅花，相视一笑，将一切烦忧都抛在脑后吧。

此诗是文天祥被俘后，赠予为他看相的术士之作。诗中巧妙运用典故，形成强烈对比。首句以唐代寒门名臣马周自况，暗示自己本有济世之才与腾达之相。次句急转直下，“南冠”、“濩落”道尽身为囚虏、壮志未酬的悲凉与失落，理想与现实的巨大反差极具冲击力。后两句则是全诗精神的升华，诗人以超然的口吻，请相士不必再言人间荣辱，转而“对梅花索笑”。梅花在中国文化中象征坚贞、高洁与傲骨，在此处既是诗人人格的写照，也成为他超越现实苦难的精神寄托。“索笑”二字，于沉重中透出几分洒脱与淡然，展现了诗人在绝境中坚守气节、笑对生死的崇高境界。全诗语言凝练，用典精当，情感深沉而富于转折，将个人命运、历史典故与人格象征完美融合，是文天祥后期诗歌沉郁顿挫、骨力遒劲风格的典型体现。

此诗创作于南宋祥兴二年（1279年）左右，文天祥兵败被元军俘获后，押解北上途经金陵（今南京）时。据传，有相士为其看相，诗人遂作此诗以答。此时南宋政权已濒临覆灭（崖山海战后彻底灭亡），文天祥身陷囹圄，自知复国无望，唯求以身殉国。这首诗正是在这种国破家亡、身不由己的极端困境下写就，反映了这位民族英雄在生命最后阶段复杂的心境：既有对个人命运的感慨，更有超越个人荣辱、坚守精神家园的决绝。