《挽万竹西隐君》宋 · 刘黻

挽：哀悼，悼念。

万竹西隐君：指一位号“竹西”的万姓隐士。“隐君”是对隐士的尊称。

先生：对万竹西的尊称。

道已穷：指其人生道路、生命已经走到尽头。

夕阳：既指实景，也象征逝者的生命如夕阳西下，同时渲染哀伤氛围。

悲风：凄厉的风，常与哀悼场景相伴。

耆英会：北宋文彦博、富弼等人在洛阳组织的老年士大夫聚会，后泛指德高望重的老者聚会。

名哲：有名望的贤哲之士。

高士传：记载品行高洁、不慕荣利隐士的传记，如晋代皇甫谧的《高士传》。

我为先生的逝世痛哭，您的生命之路已然走到尽头。夕阳西下，仿佛千古以来都吹起这悲凉的风。从此，在那些德高望重的耆老聚会中，又少了一位贤哲；而在记载高洁隐士的传记里，则要添上您这位老翁的名字了。

这是一首情真意切的挽诗。首句“哭到先生道已穷”直抒胸臆，一个“哭”字奠定了全诗哀伤的基调，“道已穷”则是对逝者生命终结的沉痛陈述。次句“夕阳千古起悲风”是情景交融的典范，将眼前的夕阳与亘古的悲风结合，将个人的哀思置于宏大的时空背景中，极大地拓展了诗的意境和情感的深度，使哀悼之情具有了普遍性和永恒感。后两句运用对比手法，从现实与历史两个维度高度评价逝者。“耆英会上减名哲”写现实层面的损失，将逝者比作耆英会中的名哲，足见其德高望重、为世所钦。“高士传中添此翁”则将其置于历史长河中考量，断言其品行足以载入《高士传》而流芳后世，这是对隐者身份和品格最高、最贴切的褒扬。全诗语言凝练，情感深沉，用典贴切，通过现实与历史、减与添的对比，既表达了深切的哀思，又完成了对逝者一生高洁品行的盖棺定论，哀而不伤，誉而不谀。

此诗为明代诗人孙蕡所作，用以悼念一位号为“竹西”的万姓隐士。孙蕡（1334—1389），字仲衍，号西庵，广东顺德人，明初“南园五子”之一。他博学工诗，其诗风清圆流丽。明代隐逸之风承袭前代，士人中不乏厌弃官场、寄情山水、追求人格独立者。诗人与这位万竹西隐君应有交往，知其品行高洁，故在其逝世后作此挽诗，既表哀悼，亦为颂扬。诗中提及“耆英会”与“高士传”，既是用典，也反映了明代士人对宋代文人雅集传统及魏晋隐逸风骨的追慕。