《投魏先辈二首 其二》宋 · 刘应时

投：投赠，呈送。魏先辈：姓魏的前辈，具体生平不详。先辈，对前辈的尊称。

跕跕（dié dié）：下坠的样子。飞鸢（yuān）：飞翔的鹞鹰。

历历：清晰分明。风瓢声：风吹动葫芦瓢发出的声音，或指风声如瓢声。瓢，剖开葫芦做成的舀水器具。

青冥：青天，高空。折桂：比喻科举及第。典出《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”

涧阿：山涧的弯曲处。采苓：采集茯苓。苓，茯苓，一种菌类植物，常喻指隐居生活或无用之事。语出《诗经·唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅。”

踉蹡（liàng qiāng）：走路不稳，跌跌撞撞的样子，此处形容人生步履蹒跚。束发：古代男孩成童时束发为髻，指代少年时期。

迫：接近。衰龄：衰老的年龄。

嚼蜡：比喻无味。《楞严经》：“我无欲心，应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡。”心忘味：心中已忘却滋味。

胡为：为何。羡久生：羡慕长生。

蔼蔼：云雾弥漫的样子。

无根蒂：没有根和蒂，比喻飘忽不定。

屠龙术：高超却无用的技艺。典出《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。”

孰为：谁能为。苞桑计：稳固根本的大计。苞桑，根深柢固的桑树，比喻牢固的基础。语出《易经·否卦》：“其亡其亡，系于苞桑。”

稽首：古代跪拜礼，表示极度尊敬。弥伽：可能指佛教中的弥伽（Megha）居士，一位精通音声、善于说法的菩萨，见于《华严经》。此处或泛指高僧、智者。

轮宇：指佛教的教义、宇宙观。轮，法轮；宇，世界。烦：烦请。举似：举例说明，告知。

高飞的鹞鹰终会坠落，风声历历如同瓢响般清晰。既然不能在青云直上时折取桂枝（科举高中），那就在山涧深处甘心采集茯苓（隐居）。踉踉跄跄间回忆起少年束发之时，忽然间已迫近衰老的年龄。人生如同嚼蜡般乏味，心中已忘却滋味，又为何要羡慕长生？春日天空中蔼蔼的浮云，聚散离合都没有根蒂。纵然学得了屠龙这般高超的技艺，又有谁能谋划稳固国家根基的大计？我恭敬地叩首请教弥伽居士，烦请您为我解说这宇宙人生的真谛。

本诗是刘克庄投赠前辈之作，借以抒发个人对人生、仕途与世事的深沉感慨，充满哲理思辨与自省色彩。艺术特色上：首先，善用对比与象征。以“飞鸢坠”对“风瓢声”，“青冥折桂”对“涧阿采苓”，形成仕途显达与隐逸山林的鲜明对比，暗示了诗人的人生选择与价值转向。其次，意象选取精当，寓意深刻。“嚼蜡”喻人生无味，“春空云”喻世事无常、聚散无定，“屠龙术”喻所学无用武之地，“苞桑计”喻安邦定国之根本，层层递进，深化了怀才不遇、抱负难展的苦闷。再次，情感表达沉郁顿挫。从对青春易逝的惊觉（“踉蹡忆束发，忽焉迫衰龄”），到对生命意义的质疑（“胡为羡久生”），再到对所学无用的慨叹（“纵得屠龙术，孰为苞桑计”），最终归于向智者求索的迷茫（“稽首问弥伽”），情感脉络清晰，跌宕起伏，展现了南宋末世文人典型的彷徨与思索。全诗语言凝练，用典贴切而不晦涩，在有限的篇幅内承载了丰富的人生体验与历史厚重感。

此诗创作于南宋后期。作者刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，是南宋著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，经历了南宋国势日衰、党争激烈的时代。诗题中的“魏先辈”当为一位德高望重的前辈，刘克庄作诗二首投赠，此为第二首。诗中流露出的对功名的淡泊（“青冥不折桂”）、对人生无常的感慨、对所学难以经世致用的苦闷（“屠龙术”），以及最终向佛理寻求解答的倾向，都与刘克庄晚年历经沧桑后复杂的心境，以及南宋后期士人面对国事蜩螗时普遍的迷茫与寻求精神寄托的心态密切相关。