《史太师病愈未果走贺诞辰伊迩作古诗三首寄之 其三》宋 · 刘应时

史太师：指南宋权臣史弥远（1164-1233），字同叔，官至右丞相兼枢密使，封太师、会稽郡王。

未果走贺：未能亲自前往祝贺。走，前往。

诞辰伊迩：生日临近。伊，助词；迩，近。

真隐：真正的隐士风骨，此处指史弥远虽居高位却有超然之志。

道骨坚：修道者的风骨坚贞。道骨，指超凡脱俗的气质。

禦阴阳寇：抵御疾病。阴阳寇，中医指阴阳失调导致的病邪。

卢扁术：指古代名医的医术。卢，扁鹊（姓秦，名越人，因家在卢国，又称卢医）；扁，扁鹊。合称代指高明医术。

乔松寿：像仙人乔松一样长寿。乔、松，指古代传说中的仙人王子乔和赤松子。

东篱菊：化用陶渊明“采菊东篱下”诗句，喻隐逸高洁。

北海酒：化用孔融典故。孔融曾为北海相，好宾客，常叹曰：“座上客常满，樽中酒不空。”喻热情好客，生活优裕。

裁诗：作诗。裁，裁剪，指构思写作。

衮绣：衮衣绣裳，古代帝王或三公（最高级官员）的礼服，代指高位或华丽篇章。登衮绣，指诗作登上高雅之堂或祝寿的华美辞章。

您怀有真隐士般坚贞的道骨，能够抵御病邪的侵扰。不依靠神医扁鹊的妙术，自然获得如仙人乔松般的长寿。东篱下的菊花芬芳馥郁，宴席上总不缺北海孔融那样的美酒。写下成百上千篇诗章，年年岁岁都献上如衮绣华服般瑰丽的祝寿辞。

本诗是刘克庄为权臣史弥远病愈并临近寿辰所作的祝寿诗。艺术上采用典雅含蓄的颂扬手法。首联以“真隐”、“道骨”为赞，将位极人臣的史弥远比拟为超然物外的修道者，赞誉其内在品格足以战胜疾病。颔联用“卢扁术”与“乔松寿”对举，强调其康复乃自身福寿所致，颂扬之意巧妙。颈联化用陶渊明、孔融典故，“东篱菊”喻其高洁，“北海酒”赞其豪奢好客，对仗工整，意象华美。尾联“裁诗千百篇”既指自己作诗祝寿，也可能暗指史弥远文采风流，结句“登衮绣”将诗作与高位华服相比，祝颂达到高潮。全诗用典贴切，语言典丽，虽为应酬之作，但避免了直白阿谀，展现了南宋后期士大夫阶层精致含蓄的酬赠文风。

此诗创作于南宋理宗时期。史弥远是南宋中后期重要的权相，长期把持朝政。刘克庄作为江湖诗派代表人物，与朝中显贵多有交往。史弥远患病愈合并适逢寿辰，刘克庄未能亲往祝贺，故作此组诗寄赠以表心意。这反映了南宋中后期文人依附权贵、以诗文进行社交的普遍现象。组诗共三首，此为第三首，侧重祝贺病愈与寿辰。