《送人还会稽》宋 · 刘应时

稽山：即会稽山，位于今浙江绍兴东南，相传夏禹曾在此大会诸侯，计功封爵，故名会稽。

蓬瀛：蓬莱和瀛洲，传说中东海上的两座仙山，常代指仙境。

橘里：指隐居之地。典出《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引《襄阳记》，李衡种橘千株，临终谓其子曰：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。”后以“橘里”或“木奴”指代隐逸或家产。此处“橘里渔樵”指代会稽山水间的隐逸生活。

鉴湖：又名镜湖，位于绍兴，东汉时会稽太守马臻主持修建的大型水利工程，风景秀丽。

分一曲：分得鉴湖一曲之水，意指希望能在那里有一处栖身之所。

白鸥盟：与白鸥结为盟友，典出《列子·黄帝》，海上有人好鸥鸟，每日与鸥鸟嬉戏。后用以指隐居者与自然为伴，忘却机心，超脱尘俗的生活志趣。

会稽山的佳趣美景，胜过那传说中的蓬莱瀛洲仙境，那橘林掩映、渔樵往来的隐居生活，连画笔都难以描绘其神韵。我多么渴望能在鉴湖畔分得一片水域，筑庐而居，就烦请您先替我，与那湖上的白鸥订下忘机的盟约吧。

这是一首构思巧妙、意蕴深长的送别诗。诗人送友人归还会稽（今绍兴），通篇不写离愁别绪，而是以浓墨重彩描绘会稽山水之美与隐逸生活之乐，借此表达自己对友人归所的无限向往。首句“稽山佳趣胜蓬瀛”，以传说中的仙境作比，更衬出会稽山水是人间真实的乐园，起笔不凡。次句“橘里渔樵画不成”，化用典故，将具体的田园劳作（渔樵）与象征隐逸的“橘里”结合，强调这种生活超然物外、浑然天成的意境，非人工画笔所能摹写。后两句笔锋一转，从赞美友人归所转为直抒己臆：“我欲鉴湖分一曲，烦君先与白鸥盟。”诗人不直接说自己想归隐，而是托请友人先代自己与湖上白鸥订立盟约，委婉而风趣地表达了强烈的归隐愿望。这种“托请式”的抒情，既显露出对友人的亲密信任，又将归隐之思表达得含蓄隽永、情味深长。全诗语言清丽，用典自然，在送别题材中别开生面，以向往代替伤感，展现了诗人洒脱旷达的胸怀和对自由隐逸生活的深切渴望。

萨都剌（约1272—1355），字天锡，号直斋，回族（一说蒙古族），先世随蒙古军东来，居雁门（今山西代县）。他是元代著名诗人，泰定四年（1327年）进士，官至淮西江北道廉访司经历。其诗多描绘自然景物，风格清丽俊逸，亦有反映民间疾苦之作。萨都剌曾长期在江南为官、游历，对江南山水，尤其是杭州、绍兴一带风光十分熟悉与喜爱，写下不少相关诗篇。此诗具体创作时间不详，当是其送别一位归隐或返回故乡会稽的友人时所作。元代中后期，政治环境复杂，许多文人怀有隐逸思想，萨都剌此诗正是这种时代心态与个人情趣的反映。