《水调歌头 其三 寿王汝良》宋 · 刘过

水调歌头：词牌名。

寿：祝寿。王汝良：生平不详，当为作者友人。

汉机轴：指汉代文章的气度与格局。机轴，比喻文章的结构与关键。

晋风流：指魏晋名士的风度与神采。

谈笑觅封侯：化用李白《永王东巡歌》“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”及《南陵别儿童入京》“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”诗意，形容建立功业轻而易举。

湘南水石：湘江以南的山水。此处代指地方。

此公：指王汝良。

名姓出天上：誉其名声显赫，如同来自天上。

塞南州：充满、遍及南方州郡。塞，充满。

斩楼兰：用汉代傅介子计斩楼兰王典故，见《汉书·傅介子传》。楼兰，汉代西域国名，此代指外敌。

擒颉利：颉利可汗，唐代东突厥首领，被唐将李靖擒获。此代指平定外患的功绩。

青衫：唐代低级官员的服色，后泛指官职卑微或未得功名。

楚尾与吴头：指江西一带，春秋时吴楚交界之地。此处或指王汝良当时所处之地。

长安灞水：长安，唐代都城；灞水，长安附近河流，灞桥为送别之地。此处代指京城或政治中心。

三槐：典故。《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。”后世以“三槐”代指三公等高官。

风月：清风明月，指美好的景致与闲适的生活。

板舆：古代一种由人抬的代步工具，多为官员迎养父母所用。奉板舆游，指迎接父母同游享福，寓含孝亲与显达之意。

此曲：指这首《水调歌头》词。

唤歌喉：指让歌者演唱此词。

您的文采有汉代文章的恢弘气度，风姿神韵堪比魏晋名士的倜傥风流。大丈夫拥有这样的才华，谈笑之间便可博取功名封侯。试问湘江以南的山水，古往今来见识过无数人物，可曾见过像您这样的俊杰？您的大名如同来自天上，声誉传遍了南方各州。 立志要像傅介子斩楼兰王、李靖擒颉利可汗那样，建立不朽功勋，酬答平生壮志。为何如今仍身着青衫，官职卑微，还滞留在这吴楚交界之地？听说京城长安灞水之畔，尽是位列三公才能享受的清风明月、美景良辰，正好可以迎接尊亲，奉养他们同游享福。我写下这首词曲为您祝寿，请为我唤来歌者，将它唱响。

这是一首为友人王汝良祝寿而作的词，但通篇并非寻常寿词的陈词滥调，而是将祝寿、颂扬、勉励与同情交织在一起，情感饱满，格调高昂。上阕以“汉机轴”、“晋风流”起笔，盛赞友人的文采与风神，气魄宏大。接着用“谈笑觅封侯”的典故，对其才能给予极高评价和期许。随后以湘南山水为见证，用反问句式“曾见此公不”，将赞誉推向高潮，“名姓出天上”更是极尽夸张之能事，凸显其声誉之隆。 下阕笔锋一转，连用“斩楼兰”、“擒颉利”两个雄壮的典故，既是对友人壮志的肯定，也暗含对其尚未得志的惋惜。“青衫何事”一问，充满同情与不平。最后以“长安灞水”、“三槐风月”的美好前景相期许，祝愿友人早日功成名就，迎亲奉养，享受荣华。结尾“此曲为君寿，为我唤歌喉”，点明寿词主题，收束有力。全词用典贴切，对比鲜明（理想与现实、赞誉与惋惜），语言豪迈奔放，体现了刘过词作豪纵恣肆、痛快淋漓的一贯风格，在寿词中别具一格。

此词为南宋词人刘过为友人王汝良祝寿所作。刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。一生力主抗金，曾多次上书朝廷陈述恢复方略，然屡试不第，布衣终身，流落江湖，与陆游、辛弃疾、陈亮等爱国志士交游。其词风豪放，多抒发抗金抱负与怀才不遇的愤懑，是辛派词人的重要代表。从词中“青衫何事，犹在楚尾与吴头”等句推测，王汝良可能也是一位怀才不遇、沉沦下僚的志士，与刘过境遇相似。此词借祝寿之机，既表达了对友人才华的倾慕，也寄托了共同的功业理想与对现实处境的不平，是知己之间的惺惺相惜之作，创作时间应在刘过中年以后漂泊江湖时期。