《水龙吟 其二》宋 · 刘过

水龙吟：词牌名。

庆流：福泽流传。

相门：宰相之门第。

名世：闻名于世，指辅佐君王治理天下的杰出人才。语出《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”

致君事业：辅佐君王成就大业的事业。

忠献：此处应指历史上以忠诚和功勋著称的贤相，如北宋名相韩琦谥号“忠献”。

经天纬地：规划天地，形容治理国家的雄才大略。

十二年间：可能指词中称颂的这位宰相（或词人寄望的对象）长期为国效力的一段时期。

勋庸：功勋业绩。

知几：知道多少，意为不计其数。

书之竹帛：记载在竹简和丝帛上，指载入史册。

铭之彝鼎：将功绩铭刻在青铜礼器上，以示永志不忘。彝鼎，泛指古代祭祀用的青铜礼器。

平章庶政：处理各种政务。平章，商量处理；庶政，各种政务。

乾坤交泰：天地之气交融，万物通泰，比喻国家安定，政通人和。语出《易经》。

华夷：华夏与四夷，指全国各民族。

行定中原：即将平定中原（可能指收复北方失地）。行，将要。

锦衣归相：功成名就，衣锦还乡，担任宰相。

分茅□□：原词此处有缺字。"分茅"指分封诸侯的仪式，古代帝王分封诸侯时，用白茅包裹泥土授予受封者，象征授予土地和权力。此处可能指获得极高的封赏。

貂蝉：汉代侍从官员帽上的装饰物，后常指达官显贵。

绿鬓：乌黑光亮的鬓发，形容年轻。

中书上考：在宰相的职位上获得最高的考核评价。中书，指中书省，宋代为宰相机构。上考，古代考核官员政绩的最高等级。

过三千岁：此为祝颂之词，祝愿长寿，远超过三千岁。

福泽流传，纵观古今无穷无尽，宰相门庭中又诞生了闻名于世的英才。他辅佐君王成就大业，完全如同古代的忠献公一样，具有经天纬地的雄才。在漫长的十二年间，他挺身而出为国效力，建立的功勋不知有多少。即便将他的事迹载入史册，铭刻在鼎彝之上，他那一片为国操劳的心意，最终又有谁能真正记得？ 自从他开始总理国家政务，便感觉到人心顿时振奋兴起。朝廷风气得以端正，天地之气交融通泰，华夏与四夷都欢欣喜悦。即将平定中原失地，届时他将功成身就，衣锦荣归相位，获得分封诸侯般的崇高封赏。且看他头戴貂蝉冠，鬓发乌黑，在宰相任上获得最高考评，愿他长寿安康，远超三千岁。

这是一首充满颂扬与期许的祝颂词。词人李曾伯以雄浑的笔力，塑造了一位理想中的社稷栋梁形象。上阕从历史传承（“庆流阅古”、“相门”）起笔，将称颂对象比作古代贤相（“忠献”），极力铺陈其“经天纬地”的才能和“挺身为国”十二载所建立的卓著功勋（“勋庸知几”）。然而，“勤劳意、竟谁记”一句，在颂扬中暗含一丝对功臣苦心可能被历史湮没的感慨，使情感层次更为丰富。 下阕笔锋转向现实与未来，描绘在其治理下“人心顿起”、“朝廷既正”、“华夷欢喜”的盛世气象，并展望其“行定中原”的不世功业。结尾“看貂蝉绿鬓，中书上考，过三千岁”三句，是对其功成名就、永葆青春、长寿安康的美好祝愿，将颂扬之情推向高潮。全词用典贴切（如“名世”、“分茅”），气象宏大，语言典丽，虽为应酬颂赞之作，但情感真挚，展现了南宋后期士人对力挽狂澜、重整河山的贤能之士的深切渴望，也折射出时代对英雄的呼唤。

此词具体创作年份不详，作者李曾伯为南宋后期名臣，历官边帅，主张抗金，关心国事。从词中“行定中原”的期许来看，此词很可能创作于南宋力图恢复中原的某个时期。词题“其二”表明是组词中的一首，所颂扬的对象可能是一位当时主政或主战的重臣（或为对某位同僚、上司的赠词），词人通过此词既表达了对该人物功绩的赞颂，也寄寓了对其未来能匡扶社稷、收复失地的殷切期望，反映了南宋爱国士大夫的共同心声。