《赠经长老》宋 · 刘过

菜肚老子：指经长老。菜肚，形容生活清苦，以蔬菜为食，是僧人的典型生活状态。老子，对年长者的尊称，此处有亲切、随和之意。

禅已饱：指经长老的禅学修养已经十分深厚、圆满。饱，充足、满足。

爱人从臾：指经长老受人喜爱，众人（或指作者）便怂恿、劝说他。从臾（yǒng），同“怂恿”，劝说、鼓动。

诗僧：擅长作诗的僧人。

无处著欢喜：没有地方安放（表达）欢喜之情。著，放置、安放。形容经长老性情淡泊，不轻易表露情绪。

葛藤：佛教禅宗用语，比喻言语、文字、道理上的纠缠、枝蔓，如同葛藤般缠绕不清。引申为繁琐的教理争论或闲言碎语。

这位以菜蔬果腹的长老禅心已然饱足充盈，因受人喜爱而被大家劝说着成了一位诗僧。 客人来访时，他无处安放那外露的欢喜之情，交谈间一句也不曾涉及那些纠缠不清的繁琐道理。

这首诗是范成大赠予一位法号“经”的长老的作品，以简练幽默的笔触，刻画了一位超然物外、禅心通透的诗僧形象。首句“菜肚老子禅已饱”，既点明对方清苦的修行生活，更高度赞扬其内在禅修的圆满境界，“饱”字用得巧妙，将抽象的精神满足感具象化。次句“爱人从臾作诗僧”，揭示了经长老成为诗僧的缘由——并非刻意追求，而是因德高望重、受人爱戴，被众人推举而成，显得自然而随性。后两句通过一个具体场景来深化形象：“客来无处著欢喜”，写其性情内敛淡泊，不喜形于色；“一语不曾谈葛藤”，则突出其修行已超越言语辩说的层次，不落言筌，直指本心。全诗语言平实而意蕴深远，在轻松诙谐的语调中，表达了对经长老高深禅境与脱俗人格的由衷钦佩，也体现了宋代文人禅悦之风的影响。

此诗创作于南宋时期，作者范成大是著名的中兴四大诗人之一。范成大晚年退居石湖，与僧道交往密切，其诗作中多有与方外之人唱和之作。宋代禅宗兴盛，士大夫参禅问道、与高僧交流成为风气，许多僧人也兼具文学修养，被称为“诗僧”。这首诗正是这种文化背景下的产物，反映了文人眼中理想僧人的形象：既深谙禅理，又不失文雅；生活清苦，却精神富足；超然物外，又随缘应世。经长老其人具体生平不详，但从诗中可窥见其是一位修养深厚、受人尊敬的禅僧。