《呈陈总领五首 其二》宋 · 刘过

呈陈总领：呈送给姓陈的总领（官职名，南宋时负责某路或某州财政、军需等事务的官员）。

太宗：指唐太宗李世民。

刬（chǎn）：同“铲”，铲除，平定。

隋乱：隋朝末年的动乱。

过炎汉：超过汉朝。炎汉，即汉朝，汉朝自称以火德王，故称炎汉。

胡雏：对北方少数民族首领的蔑称，此处指安禄山。

负恩：背弃恩德。

逆天纪：违背天理纲常。

回天：扭转乾坤，此处指忠义之士奋起平叛。

嗟哉：感叹词，唉。

主将失纪律：指潼关守将哥舒翰等未能严守军纪，导致战败。

秦人：指关中地区的百姓。

半为鬼：一半变成了鬼，形容死伤惨重。

浮云改变：比喻世事变迁无常，如同浮云变幻。

异今古：古今不同。

不谓：不料，没想到。

前车：前车之鉴，指历史的教训。

眼中睹：亲眼看见。

尝时：往昔，过去。

潼关说歌舒：指唐朝时人们谈论潼关守将哥舒翰（抵御安禄山）。歌舒，即哥舒翰。

襄阳说皇甫：指南宋时人们谈论襄阳守将皇甫斌（或泛指襄阳守将）。皇甫，可能指南宋将领皇甫斌，他曾在开禧北伐中镇守襄阳，但战绩不佳。此处借古讽今，暗示当前将领无能。

唐太宗李世民平定隋末乱世建立唐朝，他以仁义团结民心，功业超过了汉朝。 安禄山这个胡人背弃恩德，违背天理发动叛乱，忠义之士奋起反击，四方响应。 可叹啊！镇守潼关的主将哥舒翰治军无方，纪律涣散，致使百万关中百姓几乎半数死于战乱。 世事如浮云般变幻，古今形势已然不同，谁料前朝的惨痛教训，今日竟又亲眼目睹。 昔日人们谈论的是潼关的哥舒翰，如今人们谈论的却是襄阳的皇甫（斌）。

本诗是刘过《呈陈总领五首》中的第二首，是一首借古讽今、充满忧患意识的咏史政治诗。诗人通过对比唐太宗的开国盛世与安史之乱的惨痛教训，尖锐地指向南宋当时面临的军政危机。前四句以简练笔法概括唐初的强盛与安史之乱的起因，褒扬“仁义”与“忠义”，为后文的批判树立了正面参照。五六句笔锋直指“主将失纪律”这一关键败因，用“百万秦人半为鬼”的惨烈景象，强化了历史教训的沉重感。最后四句是全诗核心，诗人发出“浮云改变异今古”的感慨，看似说古今不同，实则用“不谓前车眼中睹”一句猛然转折，指出历史正在重演。末联以“潼关说歌舒”与“襄阳说皇甫”对举，将唐朝潼关失守的教训与南宋襄阳（当时抗金前线重镇）守将的无能类比，讽刺意味强烈，表达了对当时边将无能、军纪涣散、可能导致国破家亡的深切忧虑。全诗用典精准，对比鲜明，感情沉郁顿挫，体现了刘过作为江湖派诗人关心时政、慷慨激昂的风格。

刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人，南宋文学家，属“江湖诗派”。他一生力主抗金，曾多次上书朝廷陈述恢复方略，但屡试不第，布衣终身，游历于江湖与权贵之门。此诗应作于南宋中后期，当时宋金对峙，但南宋朝廷偏安一隅，军政多有腐败，边备松弛。诗人呈诗给一位陈姓总领（掌管地方财赋军需的官员），意在借古喻今，以唐朝安史之乱时潼关失守、生灵涂炭的历史教训，警示当权者须整饬军纪、任用良将，以免重蹈覆辙。诗中提到的“襄阳”是南宋抗金防御体系的重镇，其守将的才能与作为关乎国家安危，诗人对此深感忧虑。