《题凤凰台》宋 · 刘过

题凤凰台：题咏凤凰台的诗。凤凰台，古代名胜，有多处，最著名者为金陵（今南京）凤凰台，相传南朝宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台由此得名。此诗所咏未必特指金陵凤凰台，或为泛指或借题发挥。

公子：旧时对贵族子弟或年轻男子的尊称。此处或指有才德之人，亦可能为诗人自指。

飘然：形容风度潇洒、超脱世俗的样子。

俊才：卓越的才能。

翻觉：反而觉得。翻，同“反”。

尘埃：尘土，比喻污浊的世俗或卑微的地位。

江淮：长江和淮河，泛指中原东南地区。

浩渺：形容水面辽阔无边。

洲渚：水中的小块陆地。

没（mò）：淹没，消失。

凤鸟：凤凰，传说中的神鸟，象征祥瑞与高洁。

寂寥：寂静空旷，此处指凤凰不再出现，景象冷落。

鸿雁：大雁，候鸟，常比喻书信或漂泊者。

时事：当时的政事、局势。

拄笏（zhǔ hù）：以手版支颊。笏，古代大臣上朝时手持的记事板（手版）。《世说新语》载王子猷（王徽之）为桓温参军时，不理政务，“桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’”后以“拄笏看山”形容在官而有闲情雅致，或喻虽为官而心在山林。此处“时事不言惟拄笏”意谓对时事无话可说，只能如古人般拄笏远望，暗含对时局的不满与无奈。

书生：读书人，诗人自指。

无用：没有用处，指怀才不遇，抱负无法施展。

衔杯：饮酒。

生平：平生，一生。

自厌：自己厌恶。

胸中窄：指心胸狭窄，气量小，或指志向抱负受压抑。

万里霜天：秋高气爽、万里无云的天空。霜天，指秋天。

一日开：豁然开朗。

一日：有“一旦”、“忽然”之意。

那位公子风度潇洒才华出众，然而这座凤凰台反而让人觉得沦落于尘俗之中。长江淮河浩渺无际，水中的沙洲都被淹没不见；象征祥瑞的凤凰已然寂寥无踪，只有寻常的鸿雁飞来。面对时局无话可说，只能像古人那样拄着手版远望；书生自觉无用，姑且举杯饮酒消愁。平生最厌恶自己心胸狭窄、抱负难伸，但见这万里霜天，心境忽然间豁然开朗。

这是一首借登临古迹以抒怀的七言律诗。全诗情感跌宕，由抑到扬，展现了古代士人面对理想与现实矛盾时的复杂心境。 首联以“公子”之“俊才”与“此台”之“尘埃”形成鲜明对比，暗喻才士不遇、高台蒙尘，定下全诗怀才不遇、世事沧桑的基调。颔联写景壮阔而苍凉，“江淮浩渺”与“洲渚没”构成空间上的吞噬感，“凤鸟寂寥”与“鸿雁来”形成时间上的今昔对比，神鸟无踪，凡鸟纷至，象征理想境界的失落与世俗现实的充斥，意境深远。 颈联转入直抒胸臆，活用“拄笏看山”典故，表达对时事的无言与疏离；“书生无用且衔杯”则是无奈的自嘲与排遣，将怀才不遇的苦闷与借酒浇愁的颓放融为一体，对仗工整，情感沉郁。尾联峰回路转，“自厌胸中窄”是深刻的自我反省，而“万里霜天一日开”则以开阔浩渺的自然景象荡涤胸中块垒，使情绪从压抑苦闷转向豁达超脱，完成了精神境界的升华。结句气象宏大，以景结情，余韵悠长。 全诗结构严谨，起承转合自然；语言凝练，用典贴切；情感真挚，由个人的失意苦闷最终升华为对广阔天地的领悟与精神的解放，体现了古代文人“穷则独善其身”的精神追求与豁达胸襟。

此诗作者不详，具体创作年代难以确考。从诗的内容和风格推断，可能创作于唐宋时期。诗中提到的“凤凰台”是古代诗歌中常见的意象，最著名的是李白《登金陵凤凰台》。此诗虽亦题凤凰台，但未必实指金陵，更可能是诗人借“凤凰台”这一具有文化象征意义的地点来抒写怀抱。 诗歌反映了古代知识分子（书生）在特定历史环境下普遍面临的困境：胸怀才学与抱负（“俊才”），却感到不被世用（“无用”），对时局感到失望与无奈（“时事不言”），因而产生归隐或超脱的念头。尾联的豁然开朗，是诗人在自然与哲理中寻求的精神出路，这也是许多失意文人共同的心路历程。此诗可能创作于社会动荡或王朝衰微的时期，文人普遍感到前途渺茫，故借诗以明志抒怀。