注释
信步：随意行走。
幽讨：寻幽探胜。
庵：山中寺庙，多指尼姑所居，此处泛指山寺。
佛灯：佛前供奉的灯烛。
疏林：枝叶稀疏的树林。
柏树：常绿乔木，常植于寺庙、墓地，象征坚贞、长寿。
祖师意：禅宗祖师传法的深意，或指先贤的精神。
松楸：松树和楸树，常植于墓地，代指坟墓、故园。
老子心：指道家清静无为、归隐自然的心境。老子，道家创始人。
弃坟墓：指离开故乡，未能祭扫先人坟墓。
洒泪：落泪。
悲吟：悲伤地吟咏。
译文
随意漫步，探寻幽静之地，竟有如此深邃的山庵。
佛前的灯火照亮了古老的屋舍，秋日的阳光淡淡地洒在稀疏的树林上。
苍劲的柏树蕴含着祖师传法的深意，墓地的松楸寄托着我归隐自然的道家情怀。
离开故乡十年，未能祭扫先人坟墓，不禁洒下泪水，悲伤地吟咏起来。
赏析
《游古山》是宋末遗民诗人林景熙的一首五言律诗，通过游览深山古庵的所见所感，抒发了深沉的故国之思与身世之悲。
艺术特色上，诗人以白描手法勾勒景物，"佛灯明老屋，秋日淡疏林"，一"明"一"淡"，光影对比中营造出古庵幽寂、秋意萧索的意境，为后文的抒情铺垫了苍凉的基调。
诗中巧妙运用意象的象征与对比。"柏树"与"松楸"，既是眼前实景，又富含文化意蕴："柏树"关联佛寺与祖师，象征一种超越的精神传承；"松楸"则指向坟墓与故园，是现实的血脉根脉。两者并置，暗示了诗人精神皈依（佛道）与现实牵挂（家国）之间的深刻矛盾。"祖师意"与"老子心"的对举，进一步深化了这种出世与入世、超脱与眷恋的复杂心境。
尾联"十年弃坟墓，洒泪一悲吟"是情感的总爆发。"十年"点明时间之久、离乱之深，"弃坟墓"直指未能尽孝守祖的愧疚与无奈，这是遗民诗人共通的精神创伤。全诗由幽静的寻访始，至悲怆的洒泪终，情感层层递进，在秋山古寺的背景下，将个人漂泊之痛与家国沦亡之哀融为一体，沉郁顿挫，感人至深，体现了宋末遗民诗歌特有的苍凉悲慨之风。
创作背景
林景熙（1242-1310），字德阳，号霁山，温州平阳人。南宋末年爱国诗人。宋亡后，隐居不仕，漫游吴越，教授生徒，以遗民终老。其诗多感怀故国，风格凄怆幽婉。
此诗具体创作年份不详，当为宋亡后，诗人漂泊期间，游历某处古山寺庙时有感而作。南宋灭亡后，许多遗民诗人将故国之思寄托于山水古迹之中。诗中的"十年弃坟墓"，极有可能指自1276年临安陷落、南宋实质上灭亡后，诗人流离失所，无法归乡祭扫先茔的漫长岁月。游览深山古庵，本为寻求心灵慰藉，但幽寂的景物反而触动了其内心深处最沉痛的家国之恨与身世之悲。