《谒易司谏 其二》宋 · 刘过

谒：拜见，进见。

易司谏：指易祓，字彦章，号山斋，南宋官员，曾任司谏之职。

长安：此处借指南宋都城临安（今杭州）。

立谈：站着交谈，形容时间短暂或交谈不深入。

慵：懒，怠惰。

龌龊：本义肮脏，引申为品行卑劣、气量狭隘。

随时士：趋炎附势、随波逐流之人。

济世才：匡时济世、治理国家的人才。

韦布：韦带布衣，指平民百姓的粗陋服饰，代指寒微之士。

庙堂：朝廷。

蒿莱：野草、杂草，比喻地位卑微的民间人士。

平章：古代官名，此处泛指宰相等高级官员。

光范门：唐代大明宫门名，是官员等候朝见或上书的地方，此处借指南宋朝廷宫门。

自媒：自我推荐，毛遂自荐。

十年间我五次往返于都城临安，与人短暂交谈也懒得开口说话。 我厌恶看那些品行卑劣、趋炎附势的士人，试问谁才是能够匡扶艰难时世的真正人才？ 出身寒微的布衣之中，难道就没有足以担任将相的人选吗？朝廷本不应该轻易轻视那些来自草野的贤能。 我本想上书求见当朝宰相，但走到宫门之前，又岂肯低声下气地去自我推荐、钻营求进呢？

本诗是刘过干谒诗中的代表作，充分展现了其豪放不羁的个性与怀才不遇的愤懑。首联以“十载”、“五往来”点明自己长期奔波求仕却无果的境遇，“立谈无语口慵开”生动刻画出对官场虚伪应酬的厌倦与不屑。颔联直抒胸臆，以“龌龊随时士”与“艰难济世才”形成尖锐对比，批判了当时士大夫阶层中充斥的庸碌之辈，并发出振聋发聩的质问。颈联是全诗警策之句，提出“韦布岂无堪将相”的鲜明观点，为天下寒士鸣不平，同时告诫朝廷“未易贱蒿莱”，体现了作者对人才选拔的深刻见解和强烈的平等意识。尾联笔锋一转，道出干谒的矛盾心理：既有求仕之愿，又不愿屈膝“自媒”，在“欲谒”与“肯自媒”的张力中，凸显了诗人耿介傲岸的品格。全诗语言犀利，感情激越，议论风生，将个人遭遇与对时局的批判紧密结合，展现了南宋江湖派诗人特有的豪纵之气与批判精神。

此诗创作于南宋中后期，作者刘过作为江湖派诗人的代表，一生布衣，流落江湖，但始终心怀报国之志，多次向朝廷上书陈述恢复中原的方略。他通过干谒（拜访权贵以求引荐）的方式寻求仕进机会，“易司谏”即是他试图拜见的官员之一。本诗是组诗《谒易司谏》的第二首，记录了诗人多次奔赴都城临安（杭州）干谒却屡遭冷遇的经历与复杂心境。南宋偏安一隅，朝政渐趋腐败，主和派当权，许多有识之士报国无门。刘过的干谒诗正是在这种时代背景下，抒发了寒士的普遍苦闷与对现实政治的强烈不满。