《初伏阙上书得旨还乡上杨守秘书 其二》宋 · 刘过

初伏阙上书：指初次在宫阙下向皇帝上书。伏阙，跪伏于宫阙之下，是古代臣子向皇帝上书或请愿的一种方式。

得旨还乡：获得皇帝的旨意，准许返回故乡。

上杨守秘书：呈送给姓杨的太守（或知州）秘书。杨守，指杨姓地方长官；秘书，官名，掌管文书图籍。

百计归无策：想尽各种办法想要回乡都没有对策。百计，形容办法很多。

祸有胎：祸患有其产生的根源。胎，根源，起因。

江河周顗泣：用东晋周顗的典故。周顗（yǐ），字伯仁，东晋名臣。据《晋书·周顗传》载，他在过江时曾感叹：“风景不殊，举目有江河之异。”后因王敦之乱被杀，临刑前叹息。此处诗人借以表达对国家局势或个人遭遇的悲愤与无奈。

城郭令威来：用丁令威化鹤归辽的典故。据《搜神后记》载，汉代辽东人丁令威学道成仙，后化鹤归来，停在城门华表上，有少年欲射之，鹤飞鸣作人言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”此处诗人以丁令威自比，表达久别归乡、物是人非的感慨。

访旧须俱白：拜访旧日的亲友，发现彼此的胡须都已斑白。访旧，探访旧友。须，胡须。俱白，都白了。

过家心欲摧：经过家门时，内心几乎要崩溃。过家，经过家门（可能指未能或不便入内）。摧，摧折，形容极度悲伤。

锦衣回：穿着华美的官服荣耀地回乡。锦衣，彩衣，古代显贵者的服装，后常指功成名就后荣归故里。

想尽办法也找不到归乡的良策，谁曾料想祸患早已埋下根苗。 我像悲泣江河之异的周顗一样满怀忧愤，又如化鹤归来的丁令威般目睹城郭依旧。 寻访故友，彼此都已须发斑白；经过家门，内心悲痛几乎要碎裂。 故乡并非不美好，只是我并非功成名就、衣锦还乡。

本诗是刘过在获得朝廷许可还乡后，写给地方官员杨守秘书的组诗之一，深刻表达了诗人复杂矛盾的心境。首联“百计归无策，谁知祸有胎”直抒胸臆，道出归乡之艰难与仕途之险恶，一个“祸”字点明其遭遇的挫折或政治风波。颔联连用“周顗泣”、“令威来”两个典故，精炼而含蓄：前者借周顗之悲泣，暗喻对国家时局或个人冤屈的深沉忧愤；后者以丁令威化鹤归乡的传说，抒写久客归来、物是人非的沧桑之感，典故的运用增强了诗歌的历史厚重感和情感张力。颈联“访旧须俱白，过家心欲摧”由虚转实，通过“须俱白”的细节刻画岁月流逝、人生易老，而“心欲摧”则极言近乡情怯、悲喜交加的内心冲击，对仗工整，情感真挚。尾联“故乡非不好，不是锦衣回”是全诗的点睛之笔，在自我宽慰中透出无限辛酸与自嘲，将传统“衣锦还乡”的荣耀期待与自身落魄归来的现实形成强烈反差，凸显了诗人功业未成、壮志难酬的失意与无奈。全诗语言凝练，用典贴切，情感沉郁顿挫，将一位南宋江湖派诗人漂泊困顿、怀才不遇的典型心态刻画得淋漓尽致。

刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人，南宋著名文学家，属“江湖诗派”。他一生力主抗金，曾多次上书朝廷陈述恢复方略，然屡试不第，布衣终身，长期流落江湖，依人作客。此诗应作于其某次向皇帝上书后，获得准许返回故乡的时期。诗题中的“初伏阙上书”表明这是他初次（或早期）的伏阙上书经历，“得旨还乡”是结果，“上杨守秘书”则说明此诗是呈送给一位杨姓地方官员的。结合刘过生平，其上书内容很可能与抗金国策有关，但并未得到真正重用，“得旨还乡”或许带有被冷落或委婉遣归的意味。诗中流露的悲愤、沧桑与自嘲，与其一生怀才不遇、漂泊江湖的境遇紧密相关，反映了南宋中后期主战派士人在政治现实中的普遍困境。