《同曹元章游新安寺》宋 · 刘过

同曹元章：与曹元章一同。曹元章，生平不详，当为刘过友人。

新安寺：寺名，具体地点不详，或为江南某地寺院。

畏暑：害怕暑热。

倦杯酌：厌倦了饮酒。杯酌，指饮酒。

修廊：长廊。修，长。

寺深：寺院幽深。

古意：古朴的意趣，幽远的情致。

蝉老：蝉声显出老态，指夏末秋初，蝉鸣已近尾声，声音不如盛夏时嘹亮。

秋声：秋天自然界的声音，此处特指蝉鸣中透出的秋意。

去就：指仕途上的进退、去留。

诸缘：佛教语，指各种因缘、尘缘，此处泛指世俗的牵绊与际遇。

薄：淡薄，看轻。

穷通：困窘与显达，指人生的顺逆境遇。

一念轻：一个念头就将其看轻了，意指超脱。

水清处：清澈的水源。

濯尘缨：洗涤沾满尘土的帽带。语出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”后用以比喻超脱尘俗，保持高洁。濯，洗涤。缨，系冠的带子。

畏惧暑热，也厌倦了饮酒，便在这长长的廊道下散步前行。 寺院幽深，蕴藏着古朴的意趣；蝉声渐老，已带上了萧瑟的秋音。 对于仕途的进退，我看淡了各种尘缘；人生的困顿与通达，我也一念之间便将其看轻。 我还要去寻找那水流清澈的地方，用它来洗净我沾染尘俗的帽缨。

此诗为南宋诗人刘过与友人同游寺院所作，是一首典型的即景抒怀、表达超脱之志的五言律诗。首联叙事，点明游寺缘由——畏暑倦饮，故而散步，平淡起笔。颔联写景，对仗工整，“寺深”对“蝉老”，“藏古意”对“带秋声”，一静一动，一空间一时间，不仅捕捉了夏秋之交寺院特有的幽静与物候特征，更以“古意”、“秋声”这两个富有时间感和文化内涵的意象，为全诗奠定了深沉、萧散的基调。颈联转入直接抒情，诗人将世俗的“去就”（仕途）、“穷通”（命运）与“诸缘”、“一念”对举，用“薄”与“轻”二字，鲜明地表达了自己对功名利禄的淡泊与超然态度，禅意顿生。尾联巧用典故，以“寻水清处”、“濯我尘缨”作结，形象地申明了涤除尘虑、追求精神高洁的志趣，使超脱的主题得到升华。全诗语言简净，意境清幽，由事入景，由景生情，由情悟理，结构严谨，在闲适的游赏中透露出诗人历经世事后的通透与洒脱，体现了南宋江湖诗人将个人感怀与自然景物、禅理哲思相融合的创作特色。

刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人，南宋著名文学家。他一生力主抗金，曾多次上书朝廷陈述恢复方略，然屡试不第，布衣终身，流落江湖，依人作客，与陆游、辛弃疾、陈亮等爱国志士交游唱和，是“辛派词人”的重要代表。其诗词多抒发抗金抱负与怀才不遇的愤慨，风格豪放激越。此诗具体创作时间不详，当为其漫游江南期间所作。诗中“畏暑”点明夏季，“蝉老带秋声”暗示夏末秋初时节。与友人曹元章同游僻静的古寺，在幽深的环境中，诗人暂时远离了江湖奔波的尘嚣，触景生情，反思自身命运，产生了对世俗名利的淡泊之念与对精神净土的向往之情，反映了其复杂内心世界中超脱隐逸的一面。