《代寿韩平原 其三》宋 · 刘过

代寿：代替他人作祝寿诗。

韩平原：指韩侂胄（1152-1207），南宋权臣，曾封平原郡王，故称。

畴昔：往昔，从前。

张旃（zhān）：展开旗帜。旃，赤色曲柄的旗。此处指韩侂胄出使或出行时的仪仗。

过相：经过相州（今河南安阳）。或指担任宰相。此处语义双关。

相人：相州的人民；或指观看的人。

汉官仪：汉朝官吏的服饰、礼仪制度。此处借指宋朝正统的、盛大的礼仪排场。

劖（chán）刻：凿刻。

燕然石：指燕然山铭石。东汉窦宪大破北匈奴，登燕然山（今蒙古杭爱山）刻石记功。此处喻指为国立下不朽战功。

摩挲（mó suō）：用手抚摸。

昼锦碑："昼锦"典故出自《史记·项羽本纪》，项羽言"富贵不归故乡，如衣绣夜行"。后反其意，称富贵还乡为"昼锦"。北宋韩琦曾建昼锦堂，欧阳修为之作《相州昼锦堂记》。此处"昼锦碑"可能指记载功业荣耀的碑刻，暗指韩侂胄的功业尚未达到足以在家乡立碑炫耀的程度，或指其功业有争议。

慷慨：情绪激昂，充满正气。

千载恨：指北宋灭亡、中原沦陷的靖康之耻，此恨已近百年。

经营：规划营治，指筹划北伐恢复中原的大业。

十年迟：韩侂胄掌权后积极主张北伐，但到开禧二年（1206年）正式出兵，距离靖康之变已近八十年，故有"迟"之叹。

阅古：阅读古人的事迹或诗篇。

车攻：《诗经·小雅》篇名，描写周宣王会同诸侯狩猎，军容整肃，有复兴周室之意。此处借指《诗经》中歌颂周宣王中兴的《车攻》等诗篇，用以期许韩侂胄能像周宣王一样实现中兴大业。

复古诗：指《诗经》中歌颂周宣王中兴的雅诗，如《车攻》、《吉日》等，有复兴古制、重振国威之意。

回想当年您旌旗招展经过相州之时，百姓争相目睹那堪比汉家威仪的盛况。可惜至今未能像窦宪那样在燕然山刻石记下赫赫战功，也不忍去抚摸那记载荣归故里的昼锦碑文。您胸怀激昂壮志，誓要洗雪靖康之变以来的千年国恨；苦心经营北伐大业，却令人感叹筹划已延误了十年光阴。定要让后世翻阅史册时，赞颂您功业的诗篇宏伟壮丽，就像我们今日好好诵读那歌颂周宣王中兴的《车攻》之诗一样。

这是刘过为权臣韩侂胄祝寿所作的组诗之一。全诗运用大量典故，在颂扬中暗含规劝与期许，艺术手法含蓄而意蕴复杂。首联以"汉官仪"盛赞韩侂胄出行时的威仪，奠定其地位尊崇的基调。颔联巧妙用典，"未能劖刻燕然石"暗指北伐大功未成，"不忍摩挲昼锦碑"则委婉点出其功业尚未达到圆满、足以荣耀乡里的境地，在祝寿的喜庆中注入了一丝现实忧虑与鞭策。颈联直抒胸臆，"慷慨欲平千载恨"高度概括韩侂胄力主北伐的政治抱负，"经营已叹十年迟"则流露出对时机延误、大业艰难的深沉感慨，情感张力十足。尾联以《诗经·车攻》为喻，将韩侂胄比作中兴周室的周宣王，表达了对其完成恢复大业、青史留名的殷切期望。全诗对仗工整，用典精切，在应酬颂圣的外壳下，包裹着对国事的深切关怀和对历史功业的严肃思考，体现了南宋中期主战派文人的复杂心态。

此诗创作于南宋宁宗庆元、嘉泰年间（约1200-1206年），当时韩侂胄执掌朝政，排斥理学，打击政敌（史称"庆元党禁"），同时积极筹划北伐金国，以收复中原失地。刘过作为江湖派诗人，一生力主抗金，曾多次上书陈述恢复方略。他与韩侂胄有过交往，这组《代寿韩平原》诗共五首，是为韩侂胄祝寿而作。诗中反映了当时主战派士人对韩侂胄北伐事业既寄予厚望，又隐含忧虑的复杂态度。不久后的开禧北伐（1206年）最终失败，韩侂胄被政敌杀害，其首级被送往金国求和，刘过此诗中的期许与忧虑皆成谶语。