《代寿韩平原 其五》宋 · 刘过

代寿：代替他人作祝寿诗。

韩平原：指南宋权臣韩侂胄，因其曾封平原郡王，故称。

戚疏：亲近与疏远。

间：间隔，区别对待。

陶钧：制陶器所用的转轮，比喻对事物的控制、调节，此处指韩侂胄的权柄或治理天下的能力。

裔分裴皞：指家族后裔像唐代裴皞家族一样昌盛。裴皞，唐末五代时人，家族显赫，其子侄多居高位。

东西眷：指家族分支遍布各地。

谊笃嗣宗：情谊深厚如魏晋名士阮籍（字嗣宗）与邻里。典出《晋书·阮籍传》，阮籍不拘礼法，与邻居酒家妇及当垆沽酒者皆能友善相处。

南北邻：指南北的邻居，喻指交往广泛，不论远近。

中令：中书令的简称，唐代宰相之职。此处“中令诸孙”或指韩侂胄家族子孙繁盛，如同唐代显宦之后。

栖筠：唐代名臣李栖筠，其子李吉甫、孙李德裕皆为名相。此处“栖筠俗子”是作者自谦之词，将自己比作李栖筠家族中平凡的后辈。

老堪亲：年纪虽老但仍值得亲近。

捐：抛弃，放弃。

内举拘挛迹：指举荐人才时打破亲疏、门第等拘束和常规。内举，举荐自己亲近的人。拘挛，拘束，束缚。

平原十九人：战国时赵国平原君赵胜有门客数千，在邯郸被围时，欲选二十名文武兼备者赴楚求援，仅得十九人，后毛遂自荐凑足二十人，终成功。此处以平原君比韩侂胄，赞其门下人才济济。

天地宇宙之间，万物都沐浴着春光般的恩泽，（您）对待亲疏远近之人，从不因权柄在手而有所区别。 家族后裔昌盛，如裴皞家族般分支遍布东西；情谊深厚诚挚，如阮嗣宗般与南北邻里和睦相处。 您家族中如唐代宰相子孙般的人才众多，难以一一识尽；而我这般如李栖筠家族中的平凡俗子，年老却仍蒙您亲近。 尝试抛弃举荐人才时那些拘泥于亲疏门第的旧习，那么（您门下）贤才济济的景象，便与当年平原君那十九位杰出门客毫无二致了。

本诗是刘过为权臣韩侂胄祝寿的组诗之一，属于典型的应酬颂德之作。艺术上，全诗用典密集而贴切，对仗工整，体现了作者深厚的学养和驾驭语言的能力。首联以“宇宙春”为喻，颂扬韩侂胄的权势如春风化雨，泽被万物，且处事公允，“戚疏”无间。颔联连用“裴皞”、“嗣宗”二典，一赞其家族昌盛，一赞其待人宽厚，交往广泛。颈联巧妙地将韩氏家族比作唐代显赫的宰相世家，同时以“栖筠俗子”自谦，既抬高了对方，又表达了受赏识的感激与亲近之意，手法委婉。尾联用“平原君”的典故，将韩侂胄直接比作战国四公子之一的平原君，赞扬其门下人才荟萃，并委婉提出希望其能打破常规、广纳贤才的期许。全诗在颂扬中不失分寸，用典说理，将祝寿、颂德、自陈、期许等多重内容融为一体，展现了南宋江湖诗人应对达官显贵时的写作策略与文字功力。

此诗创作于南宋宁宗时期。韩侂胄（1152-1207）是南宋外戚权臣，宁宗时执政十三年，权倾朝野，曾主导“开禧北伐”。刘过（1154-1206）作为江湖诗派的代表人物，一生漂泊，常游走于公卿之门，以诗干谒。为权贵祝寿作诗是当时文人获取资助的常见方式。这组《代寿韩平原》诗共五首，便是刘过为韩侂胄祝寿而作，旨在颂扬其功德，争取其赏识与接济。诗歌反映了南宋中后期江湖文人与政治权力之间的复杂关系，以及当时盛行的应酬文学风貌。