《上周少保 其二》宋 · 刘过

上周少保：上，呈献。周少保，指南宋末年名臣、少保周震炎。此诗是文天祥呈献给周震炎的一组诗中的第二首。

儒冠：古代儒生戴的帽子，代指读书人或儒家功名。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》有“纨绔不饿死，儒冠多误身”句。

依稀：仿佛，此处形容岁月流逝之感。

老更侵：指年老体衰的感觉不断侵袭。

科名：科举功名。

岐路：岔路，比喻人生的抉择或仕途的坎坷。《列子·说符》有“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多岐路。’”

亡猿木：典故出自《淮南子·说山训》：“楚王亡其猿，而林木为之残。”意为因寻找丢失的猿猴而砍伐树木，比喻因小失大，或为达到目的不惜代价。此处诗人自喻为“亡猿”，感叹为追求功名（儒冠）而失去了根本（如树木般的立身之本或初心）。

跃冶金：典故出自《庄子·大宗师》：“今之大冶铸金，金踊跃曰‘我且必为镆铘’。”大冶（铁匠）铸造金属时，金属跳起来说一定要成为宝剑。比喻自命不凡，渴望经受锤炼以成大器。此处反用其意，有自嘲意味，言自己虽经科举熔炉锤炼，却未必被赏识。

钟鼎志：钟鸣鼎食之志，指追求高官厚禄、建功立业的志向。钟鼎，古代贵族宴享时鸣钟列鼎，代指富贵或功勋。

山林：指隐居之地，与“庙堂”（朝廷）相对。

早年就被这读书求取功名的儒冠所耽误，恍惚间衰老的感觉更是不断侵扰。 回想科举功名，只换来数行清泪；面对人生岔路，耗费了一生的心力。 我独自惋惜，自己就像那只丢失了赖以栖身树木的猿猴；又有谁会怜惜我这块渴望跃出熔炉、炼成宝剑的金属呢？ 假使当初没有追求功名利禄的志向，这天地之间，又何处可以容我安然归隐山林？

此诗是文天祥晚年反思人生与仕途的沉痛之作，充满了深刻的矛盾与自省。首联“早被儒冠误，依稀老更侵”开宗明义，以杜甫诗意起兴，直言儒家功名之路误己终身，而今老境侵寻，感慨万千。颔联“科名数行泪，岐路一生心”对仗工稳，情感浓缩，“数行泪”与“一生心”形成强烈对比，将科举的辛酸与人生抉择的艰难刻画得淋漓尽致。 颈联连用“亡猿木”、“跃冶金”两个典故，意象精警。“自惜亡猿木”以失木之猿自喻，痛感为追求外在功名而丧失了内在的根本与依托，孤独无依；“谁怜跃冶金”则进一步抒发了虽经磨砺（指科举、仕途）却怀才不遇、无人赏识的悲愤。尾联“使无钟鼎志，何地可山林”将矛盾推向高潮：正是当初的“钟鼎志”（入世建功之志）驱使诗人走上仕途，卷入时代洪流，如今国破家亡，进退失据，连归隐山林都成了一种奢望。全诗在自嘲、自怜、自省中，交织着对个人命运与时代悲剧的深刻反思，语言凝练沉郁，用典贴切深刻，展现了文天祥作为民族英雄之外，其内心世界的复杂与苍凉。

此诗创作于南宋末年，具体时间可能在文天祥兵败被俘前后。周少保即周震炎，是当时朝中重臣。文天祥作为状元出身、力主抗元的领袖，一生历经科举、仕宦、起兵、被俘、就义等波澜壮阔又极其坎坷的阶段。这首诗是他向同僚周震炎倾诉心迹之作，在国事糜烂、个人命运悬于一线之际，他对以“儒冠”为代表的传统士人道路进行了痛彻的回顾与质疑。诗中反映的不仅是个人功名得失的感慨，更是在宋元鼎革的巨大历史变局中，一个忠臣义士对自身选择、时代命运与士人价值的终极拷问。其情感之沉痛，远超一般的仕途失意诗。