《游清潭吕资益蟠谷十绝 其十 碧莲峰》宋 · 刘过

清潭吕资益蟠谷：指游览地点。清潭、吕资益、蟠谷可能为地名或景点名，具体所指待考。

碧莲峰：山峰名，以其形色似碧绿的莲花而得名。

青莲朵：比喻山峰的形状如同青色的莲花花苞。青莲，佛教中常喻指清净无染之物，此处亦暗含此意。

色扫晴空：形容山峰的翠绿色彩仿佛能扫净晴朗的天空，极言其鲜亮夺目。

如叶开：形容山峰展开的姿态如同莲叶舒展。

空花：佛教用语，指虚幻不实之花，比喻一切现象皆无实体、本性为空。

未了：没有透彻理解，没有参悟。

空中安得有峰来：此句为反问，意为：如果（将山峰）比作虚幻的“空花”尚且未能参透其理，那么（认为）虚空中怎么会凭空生出山峰来呢？此句蕴含禅理，探讨“空”与“有”、“相”与“性”的关系。

前方的山峰拔地而起，宛如一朵青色的莲花花苞，它那翠绿的色泽仿佛能扫净万里晴空，又像莲叶般舒展盛开。 如果仅仅把它比作虚幻不实的“空花”，这种理解还不够透彻，那么试问，虚妄的空中又怎么会有真实的山峰存在呢？

这是朱熹《游清潭吕资益蟠谷十绝》组诗的第十首，咏赞碧莲峰。诗作将写景与说理巧妙融合，体现了宋诗“理趣”的特色。前两句写景，以“青莲朵”比喻山峰形态，用“色扫晴空”夸张其色彩的鲜亮与气势，比喻新颖，想象奇特，画面感极强。后两句转入哲理思辨，借用佛教“空花”的典故，提出诘问：若视眼前实景为虚幻，则“空中”何以生“峰”？这并非否定山峰的存在，而是引导读者超越简单的“空/有”二分法，去体悟“即相即性”、“即色即空”的更深层哲理——现象（峰）虽依缘而起，其性本空，但空性并不妨碍妙有的显现。全诗语言简练，意境由实入虚，由形入神，在描绘自然奇观的同时，融入了对宇宙人生真谛的深邃思考，展现了理学家观物察理的独特视角与诗性智慧。

此诗为南宋理学大家朱熹的纪游组诗《游清潭吕资益蟠谷十绝》中的一首。朱熹一生讲学、著述之余，亦喜好山水，常借游历赋诗以阐发义理。这组诗记录了他游览某处山谷（清潭吕资益蟠谷）的见闻与感悟。第十首专咏其中名为“碧莲峰”的山景。宋代诗歌注重理趣，朱熹作为理学集大成者，其诗往往寓哲理于景物之中，通过具体的自然意象来探讨心性、天理等哲学命题。此诗正是这一创作风格的典型体现，在欣赏山色之美的同时，进行了一场关于“空”与“有”的哲学对话。