《游清潭吕资益蟠谷十绝 其五 啜羹》宋 · 刘过

啜羹：啜饮羹汤。此处可能指品尝某种植物（如茶或野菜）所制之羹，并借以咏怀。

香不求知：香气不刻意求人知晓。比喻品德高洁，不事张扬。

色正青：颜色纯正青翠。

九畹：语出屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”畹，古代面积单位，一说三十亩为一畹。九畹泛指种植兰花的大片园地，后常代指兰花或高洁的品格。

飘零：凋零，零落。此处指兰花凋谢，亦暗喻人才或美好事物的衰败。

离骚：屈原的代表作，此处代指屈原或如屈原般志洁行芳的知己。

痛饮：尽情饮酒。

独醒：独自清醒。语出《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”原指屈原不与世俗同流合污的清醒状态。

它的香气不求人知，颜色纯正青翠，这青翠之色胜过九畹兰园中凋零的兰花。在这山野之中，倘若能有像屈原那样的《离骚》知己相伴，我深知，与其独自清醒，不如与他一起痛快饮酒。

本诗为刘过《游清潭吕资益蟠谷十绝》组诗中的第五首，借咏“啜羹”之事，抒发了诗人孤高自许、渴求知音的情怀与对现实处境的复杂心态。前两句“香不求知色正青，青于九畹见飘零”，以物喻人。所啜之羹（或其所用植物原料）香气内敛、颜色青翠，其青翠甚至超过了屈原笔下象征高洁却已飘零的“九畹”之兰。这既是对眼前之物品质的赞美，更是诗人自身品格的写照：不慕虚荣，坚守本真，其内在的“青”（高洁）超越了历史上经典的兰花意象，暗示了在当下浊世中保持节操的艰难与可贵。后两句笔锋一转，直抒胸臆：“山中若有离骚伴，痛饮吾知胜独醒。”诗人化用屈原“众人皆醉我独醒”的典故，却反其意而用之。他并非否定“独醒”的价值，而是在孤独中发出了对知音的强烈呼唤。在山中（即隐居或远离尘嚣之处），若能遇到像屈原那样志同道合的“离骚伴”，那么与其孤独地保持清醒，承受不被理解的痛苦，不如与知己一起“痛饮”，在精神的共鸣与宣泄中获得慰藉。这“痛饮”并非沉沦，而是在知己相伴下的另一种形式的抗争与超脱。全诗用典精当，对比鲜明，在短短四句中完成了从咏物到抒怀的转折，情感深沉而跌宕，体现了南宋江湖诗人既耿介不平又渴望知音的矛盾心理。

刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人，南宋著名文学家，属“辛派词人”，亦工诗。他一生力主抗金，曾多次上书朝廷陈述恢复方略，然屡试不第，布衣终身，流落江湖，依人作客。其诗多抒发抗金抱负与怀才不遇的愤懑，风格豪放激越。《游清潭吕资益蟠谷十绝》是一组纪游咏怀诗，清潭吕资益蟠谷当为友人吕氏的一处园林或隐居之地。诗人游览其间，就所见景物分题咏叹，共成十首。本诗为其中第五首，题为“啜羹”，可能是在游览中品尝某种羹汤时有感而发。创作时期应在南宋中后期，当时国势衰微，主和派当道，如刘过这般的主战志士往往报国无门，心境苦闷。此诗正是在这种个人与时代双重困境下的产物，借游赏之题，浇胸中块垒。