《游清潭吕资益蟠谷十绝 其九 谷庵》宋 · 刘过

穹庐：本指游牧民族居住的圆形毡帐，此处形容庵堂建筑形制简朴，如帐篷般覆盖。

架屋：建造房屋。

石崚嶒（léng céng）：形容山石高峻突兀的样子。崚嶒，山势高峻重叠。

香火：指寺庙中供奉神佛的香烛和灯火，也代指寺庙的祭祀和香客供养。

西风：秋风。点明季节，也常带萧瑟、寂寥之意。

只一僧：仅有（或只见）一位僧人。突出环境的孤寂与僧人的独处。

日晚：天色已晚。

课经：指僧人每日定时念诵佛经的功课。

未了：尚未完成。

佛前灯：供奉在佛像前的长明灯。

在嶙峋高耸的山石间，搭建起一座形似穹庐的简朴庵堂。秋风萧瑟中，只见一位僧人守着这微弱的香火。天色已晚，他每日诵经的功课尚未做完，却已先关上庵门，虔诚地点亮了佛像前的长明灯。

本诗是刘过《游清潭吕资益蟠谷十绝》组诗中的第九首，以白描手法勾勒出一幅深山古庵的晚景图，意境幽寂，禅意盎然。 首句“穹庐架屋石崚嶒”从庵堂的选址与形制落笔，“穹庐”状其简朴，“石崚嶒”显其险峻，寥寥七字便营造出庵堂远离尘嚣、依险而居的出世之感。次句“香火西风只一僧”转入人事，“香火”与“西风”形成冷暖、动静的对比，暗示香火冷清、门庭寂寥；“只一僧”更是点睛之笔，既点出庵中僧人的孤独，也反衬出其心境的专注与超然。 后两句“日晚课经犹未了，闭门先点佛前灯”捕捉了一个极具禅意的日常细节。僧人并未因天色已晚而草草结束功课，反而在功课“未了”之时，优先“点佛前灯”。这一看似有悖常理的动作，恰恰体现了僧人心中“佛事为先”的虔诚信仰与恒定秩序。灯光既是对佛的供养，也象征着在黑暗（日晚）中守护光明（佛灯）的修行决心。全诗语言质朴无华，画面感极强，通过环境、人物、动作的层层渲染，于寂静清冷的表象下，传递出僧人内心世界的宁静、虔诚与坚韧，达到了“诗中有画，画中有禅”的艺术境界。

此诗出自南宋诗人刘过的《游清潭吕资益蟠谷十绝》。刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。一生力主抗金，曾多次上书朝廷陈述恢复方略，然屡试不第，布衣终身，流落江湖，与陆游、辛弃疾、陈亮等爱国志士交游唱和。其诗词多抒发抗金抱负与怀才不遇的悲愤，风格豪放激越，属辛派词人重要成员。 这组诗是刘过游览友人吕资益（生平不详，当为隐士或地方士绅）位于“清潭蟠谷”的别业时所作。蟠谷当为一处幽深的山谷景致。组诗共十首，分咏谷中各处景点，“谷庵”即其中一处僧人所居的小庵。此诗的创作，反映了南宋中后期，一部分文人在时局艰难、抱负难伸的背景下，寄情山水、寻幽访胜，并在方外之境中寻求精神慰藉与哲理感悟的普遍心态。诗中孤僧的形象，或许也暗含了诗人自身在江湖漂泊中坚守志节、甘于寂寞的某种自我写照。