《上益公十绝为寿 其五 寿鹿》宋 · 刘过

上益公十绝为寿：这是刘克庄为祝寿而创作的组诗，共十首，献给一位尊称为“益公”的长者。

其五 寿鹿：这是组诗的第五首，以“鹿”为祝寿意象。鹿在中国传统文化中象征长寿、祥瑞。

葛稚川：即葛洪（公元283—363年），东晋道教学者、炼丹家、医药学家，自号抱朴子，著有《抱朴子》、《神仙传》等。传说他最终得道成仙，故常被用作长寿的象征。

玉京：道教称天帝所居之处，也泛指仙都。

锦纹：指华美的花纹，此处可能指仙鹿皮毛的美丽纹路，或仙境中绚丽的景象。

赏花应制：指在赏花的场合，奉皇帝或尊长之命而作诗。应制，指奉帝王之命写作诗文。

嘉宾宴：指为尊贵宾客（此处指寿星“益公”）举办的宴会。

小雅：《诗经》组成部分之一，多为宴飨乐歌。此处指本诗如同《小雅》中的篇章一样，是为宴会祝寿的典雅之作。

第一篇：意指最好的、可作为典范的一篇。

曾听闻葛洪仙翁得享永年，不知那天帝的玉京仙境里，何处有皮毛纹路如此鲜丽的祥鹿？今日在这赏花的应制宴会上，为嘉宾（益公）祝寿，我这首诗篇，应当像《诗经·小雅》中的第一首那样典雅庄重。

这是一首精巧的祝寿诗。首句以传说中得道长寿的葛洪起兴，为全诗奠定了仙寿永年的基调。次句笔锋一转，以问句形式引出“寿鹿”意象，“玉京”点出其非凡的仙家来历，“锦纹鲜”则生动描绘了祥鹿的华美神异，将祝寿对象（益公）比作来自仙界的瑞兽，寓意尊贵且长寿。后两句回归现实场景，“赏花应制嘉宾宴”点明了创作的具体情境——一场高雅的花宴，而诗人奉命作诗祝寿。结句“小雅当为第一篇”是诗人的自许，也是赞誉，将本诗比作《诗经·小雅》中宴饮诗的开篇之作，既表明此诗合乎礼乐雅正之风，是对寿宴庄重氛围的烘托，也暗含对寿星德行与地位的崇高礼赞。全诗用典贴切（葛稚川），想象瑰丽（玉京鹿），比喻高雅（比于小雅），在短小的篇幅内融合了神话、现实与经典，含蓄而隆重地表达了对长者的美好祝愿，体现了宋代文人祝寿诗用典精巧、立意雅正的特点。

这是南宋著名诗人、词人刘克庄（1187—1269）为一位尊称为“益公”的显贵所作的祝寿组诗中的一首。刘克庄是江湖诗派代表人物，一生历经宦海沉浮，晚年致仕后声望甚高。此诗创作的具体年份不详，但从“益公”的尊称及诗歌内容看，应是为一位地位尊崇、年高德劭的长者（可能是致仕的宰相或勋贵）的寿辰而作。宋代祝寿文化盛行，文人之间以诗词贺寿成为风雅之举，此类作品往往注重用典、追求雅致，以彰显寿星的身份与诗人的才学。本诗即是在这样的文化背景下产生的应酬之作，但因其艺术手法高超，超越了普通的应景文字。