《贺新郎 其三 赠建康郑玉脱籍》宋

贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》等。

建康：今江苏省南京市。

脱籍：古代乐籍（官妓名册）中的女子，经官府批准除去乐籍，恢复平民身份。

尘缘：佛教、道教谓与尘世的因缘。此处指郑玉沦落风尘的命运。

胭脂坡：风月场所的代称。

梨园：唐玄宗时教练宫廷歌舞艺人的地方，后泛指戏班或歌舞场所。

阳台云雨：典出宋玉《高唐赋》，楚怀王游高唐，梦与巫山神女欢会，神女自称“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。后以“阳台云雨”指男女欢爱。

吹箫侣：典出《列仙传》，秦穆公时萧史善吹箫，能引来孔雀白鹤。穆公女弄玉爱之，结为夫妇。后二人乘凤凰飞去。此处喻指美满的婚姻伴侣。

买断：指用钱赎身，此处有徒然之意。

两眉聚：形容愁眉不展。

莺老花残：比喻青春逝去，容颜衰老。

杜宇：即杜鹃鸟，啼声悲切，传说为古蜀帝杜宇魂魄所化。

修竹：修长的竹子，常喻指高洁的君子或清幽的居所。

琐窗并绣户：雕绘连琐花纹的窗和彩绘的门户，代指富贵华丽的生活环境。

荆布：荆钗布裙，贫家女子的朴素装束。

解绦主：解开系缚的人。绦，丝带，喻指乐籍的束缚。

郑玉本不是天生的娼妓。可叹尘世因缘未了，身世飘零，被这春光（或指青春）羁留在了风尘里。想起那令人心碎的胭脂坡下的道路，哪里还有什么心情和意绪。最怕的是进入那梨园歌舞之地。往日的欢爱如同阳台云雨般消散，算一算人世间，谁才是那可以像萧史弄玉般比翼双飞的伴侣？白白地赎了身，却只换来双眉紧锁的忧愁。 近来照镜子，惊觉容颜竟已如此憔悴。暗自伤怀，黄莺已老，春花凋残，又经历了几度春暮。往事都随着孤鸿远逝，只剩下月落时分千山传来的杜鹃悲啼。思念那如修竹般高洁的人，在这天寒时节，他又在何处？我并不留恋那雕窗绣户的奢华生活，我从前就命薄，甘心过荆钗布裙的贫苦日子。可是，谁又能来做那个为我解开束缚（脱籍从良）的主人呢？

这首词是刘仙伦为一位即将脱籍的官妓郑玉所作。全词以郑玉的口吻自述，情感真挚凄婉，深刻揭示了风尘女子渴望自由、追求正常婚姻生活的痛苦心理。 艺术特色上，词作善用对比与典故。开篇“郑玉非娼女”直陈其本心高洁，与现实的“飘零”形成强烈反差。“胭脂坡”、“梨园”与“阳台云雨散”的意象，铺陈出其不堪回首的过往。下阕“莺老花残”、“月落千山杜宇”以暮春萧瑟之景，烘托美人迟暮、往事成空的悲凉心境。“念修竹、天寒何处”则含蓄表达了对理想归宿的期盼与迷茫。结尾“甘荆布”与“解绦主”的呼告，将全词的悲情推向高潮，是对命运不公的控诉，也是对真正理解和拯救的渴望。整首词语言清丽，情思婉转，在宋代赠妓词中别具一格，不仅写其容貌才情，更深入其灵魂深处，充满人道主义的同情。

此词创作于南宋时期。作者刘仙伦（生卒年不详），一名儗，字叔儗，号招山，庐陵（今江西吉安）人。与刘过齐名，时称“庐陵二士”。布衣终身，以诗词闻名。词风以清丽婉约见长，多酬唱赠答之作。宋代文人狎妓风气盛行，与歌妓交往并为之填词是常见的社会文化现象。词中“建康”（南京）是南宋重要的城市，歌舞繁华。为脱籍妓女作词，既是对其新生的祝贺，也常寄托文人对这些女子命运的同情与感慨。此词具体创作时间不详，当是刘仙伦游历建康时，为一位名叫郑玉、即将脱籍从良的官妓所作。