注释
枢动：门的转动。枢，门轴。
荣辱主：主宰着家庭的荣辱兴衰。古人认为门户是家庭的门面，关乎吉凶。
乾坤出入：天地间万物的进出。乾为天，坤为地。
无穷象：变化无穷的景象。
夷狄关防：原指防御外族入侵的关隘，此处引申为对外界（不好的人或事）的防范。夷狄，古代对中原以外民族的泛称。
有限心：有限度的、有选择的心思。
掩到善人：关闭门将善人拒之门外。
非远大：不是长远、宏大的做法。
开当古道：开门迎接遵循古道（指仁义道德）的人。
自高深：自然显得崇高而深邃。
九成：九重，指宫殿深邃。亦指多次演奏。
箫韶：相传为舜时的乐曲名，泛指高雅的音乐。
穆穆：端庄恭敬的样子。
无凶：没有凶险，平安和谐。
合在今：正应当体现在当今。
译文
门轴的转动本是家庭荣辱的主宰，常常要因门外的动静仔细推敲思量。
天地万物从此出入，景象变化无穷；对外族的防范关隘，却需有限度有选择的心肠。
将善良之人关在门外并非远见卓识，为遵循古道者敞开大门才显得崇高深广。
（若能如此，）深宫之中屡次奏响《箫韶》般雅乐，庄重和睦而无凶险的景象，正应体现在今朝。
赏析
这是一首借咏门以言志说理的七言律诗，富含哲理与政治寓意。全诗以“门”为核心意象，层层递进，阐发了治国理政与为人处世的深刻道理。
首联“枢动本为荣辱主，常因户外细推寻”，开门见山，指出门户关乎家国荣辱，决策（开门与否）需审慎。颔联“乾坤出入无穷象，夷狄关防有限心”，视野由家至国，指出对外交往应开放包容（乾坤出入），但防范（夷狄关防）需有原则和限度，体现了辩证的治国思想。颈联“掩到善人非远大，开当古道自高深”，是全诗主旨升华，直接批判闭目塞听、拒绝贤良的狭隘，倡导开放胸襟、接纳正道的高远境界。尾联“九成载举箫韶奏，穆穆无凶合在今”，以舜帝《箫韶》九奏的太平景象作结，寄托了对政治清明、天下和谐的殷切期望。
艺术上，本诗托物言志，以小见大。通过对“门”这一日常物件的吟咏，引申出关于开放与防范、纳贤与拒邪、治国与修身的宏大议题。对仗工整，用典自然（“箫韶”），语言凝练而意蕴深远，体现了宋代以降哲理诗的特点。
创作背景
此诗具体创作年代与作者不详，从内容与风格推断，可能为宋代或以后文人所作。诗中“夷狄关防”之语，反映了古代中原王朝处理民族关系的思考；“开当古道”则体现了儒家推崇先王之道的思想。全诗将“门”的物理属性（开合、出入、关防）与社会政治功能（纳贤、拒邪、治国）巧妙结合，很可能创作于一个重视经世致用、强调内政外交的文人群体之中，旨在通过咏物来表达对理想政治秩序的向往和对执政者的劝谏。作为一首传世的哲理咏物诗，其背景已融入作品深层的文化意蕴之中。