《渔家傲 其六》宋

清净乐邦：指西方极乐世界，佛教净土宗所说的阿弥陀佛净土

吾本郡：我的故乡。郡，原指行政区域，此处喻指归宿之地

娑婆：佛教术语，指堪忍世界，即我们居住的婆娑世界

贪吝：贪欲和吝啬，佛教认为的烦恼根源

冉冉：渐渐地，形容时间缓慢流逝

塞鸿：塞外的大雁，古人有鸿雁传书的传说

隐隐：隐约不清的样子

天乐：天上的音乐，指极乐世界的妙音

接引：佛教指佛菩萨引导众生往生净土

精进：佛教术语，指勤奋修行不懈怠

紫金台：指极乐世界的黄金为地、紫金台座

清净的极乐世界才是我的故乡，只因贪吝之心而在婆娑世界流浪。岁月流逝思归心切，双鬓已染白霜，深深叹息遗憾，塞外鸿雁也不懂得传递音信。 落日尽头黄沙隐约可见，向西眺望归处应该不远。那时天乐妙音将接引往生，应当精进修行，紫金台上谁没有份呢？

这首《渔家傲》是宋代诗僧净端的净土宗修行诗作。上阕以对比手法开篇，'清净乐邦'与'娑婆流浪'形成鲜明对照，表达了对净土故乡的向往和对红尘世界的厌倦。'霜入鬓'既写实又象征修行时日的积累，'塞鸿不解'暗含修行路上的孤独。下阕'向西望处'既实指西方极乐世界方位，又暗喻修行方向，'天乐接引'展现对往生净土的信心。全词语言质朴而意境深远，将修行体验与诗词艺术完美结合，体现了宋代佛教诗词的独特魅力。

净端（？-1103），宋代云门宗僧，俗姓丘，字明表，浙江吴兴人。晚年专修净土，闭关于湖州八圣寺，后专修净业，日课佛名数万声。此词作于其晚年专修净土时期，反映了宋代禅净双修的佛教思潮，以及僧侣通过诗词表达修行体验的文学传统。