《渔家傲 其一》宋

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人世罪冤知底数。

前程不是无冥府。

争似静焚香一炷。

无行住。

声声称念弥陀父。

罪业尽消生有处。

弥陀愿力堪凭据。

十念一心存旦暮。

西方路。

功成足步红莲去。

人生感慨僧道劝诫夜色晨光

注释

底数:究竟,到底

冥府:阴间地府,指因果报应的审判之所

争似:怎比得上

无行住:无拘无束,自由自在

弥陀父:阿弥陀佛,西方极乐世界的教主

罪业:佛教指身口意所造之恶业

愿力:阿弥陀佛救度众生的大愿之力

十念:虔诚念佛十声

红莲:红色莲花,佛教中往生西方极乐世界的象征

译文

人世间罪孽冤屈究竟有多少?人生前程并非没有阴间地府的审判。怎比得上静静地焚上一炷香,无拘无束地声声称念阿弥陀佛。罪业完全消除后自有往生之处,阿弥陀佛的愿力足以作为凭据。早晚专心持诵十声佛号,西方极乐世界之路,功德圆满后便能脚踏红莲往生而去。

赏析

这首《渔家傲》以佛教净土思想为核心,通过对比人世罪业与念佛功德,展现了对西方极乐世界的向往。艺术上采用设问起笔,层层递进,语言质朴而意境深远。'声声称念弥陀父'的重复句式强化了修行者的虔诚,'红莲'意象象征修行成果,整体营造出浓厚的宗教氛围。作品将人生哲理与佛教修行完美结合,体现了宋代佛教文学的特色。

创作背景

此词为宋代佛教净土宗修行词作,反映了当时净土信仰在民间的广泛传播。作品可能出自佛教居士或僧人之手,体现了净土宗'持名念佛'的修行方法。宋代佛教与文学结合紧密,此类修行词作在文人居士中颇为流行,成为传播佛教思想的重要载体。