《萧宅二三子赠答诗二十首 其二 石让竹》唐 · 卢仝

萧宅二三子：指卢仝在萧姓友人宅中结识的几位友人，此处以石、竹等自然物拟人化相称

石让竹：石头谦让竹子，体现君子谦逊之德

拨不转：形容石头沉重难以移动，暗喻性格固执

竹弟：将竹子拟人化为弟弟，体现亲密关系

清风：双关语，既指自然清风，也指竹子的高洁品格

苔藓印我面：石头表面长满苔藓，暗示久经岁月

雨露皴我皮：雨水在石面形成裂纹，如皮肤褶皱

翛翛风：轻柔的风声，形容竹叶摇曳声

扬州駮杂地：指当时扬州繁华杂乱的环境

启母：传说中夏启的母亲，指代母亲

三十六峰：嵩山有三十六峰，代指父亲

金石交：如金石般坚固的友谊

煎茶厄：煎茶时的困厄，暗指生活琐事困扰

井卦：《易经》井卦，喻守恒不变

我自顾沉重难以转动，怎敢担当主人重任。竹弟自有清风吹拂，可以娱乐尊贵宾客。 竹弟虽然谦让客人，却不敢承受客人恩情。自惭长久埋没地下，满面都是苍苔痕迹。 石头告诉孤竹君：这位客人大有来头。与我一样痴顽不化，不怕被天下人笑话。 我不是蝴蝶儿郎，也不是桃李枝条。不需儿女扑捉嬉戏，不需春风吹拂抚慰。 苔藓印在我脸上，雨露皴裂我皮肤。唯有你不嫌弃我，突然得到相知相识。 这位客人即将西归，我心空自依依不舍。想要随客同去，沉重难行不能飞翔。 知道竹弟虚心待客，这位客人如何报答。我本来自泰山之阿，避乱来到南方国度。 主人想要搬迁家园，我也想要回归北方。贵客有幸先归去，愿借归鸟的翅膀。 只有凭借萧萧风声，一路相随报答恩德。扬州这混杂之地，分辨不清龙蛇真伪。 客身正值干枯时，行路无处得滋润。泰山道路不算远，相互庇护实无力。 你若随我同行，必遭煎茶般的困厄。启母如同众母，三十六峰如同众父。 知你家近父母处，小人怎能不怀故土。怜你与我金石交，你归可否同车行。 小人无物报君恩，唯愿君家池亭风月永存。我有水竹庄园，很近嵩山之巅。 是你归隐休憩处，可以在此终老天年。虽有提携劳累，不愁粮食钱财。 只恐主人心思，疑我别有所图。主人若真知我，应喜我结交君。 主人若不知我，我住此处何求。我在天地之间，本是一片自然物。 可让人用杠压我，使我头颅难伸出。石公说的道理，句句超凡脱俗。 相知贵在知心，哪管主客之分。过错应当归去，早晚可免灾厄。 主人若是贤人，多半不会责备。我生天地之间，颇多往来周旋。 已效炊爨之劳，我也不愿久住。君有造化之力，只需君一回顾。 我愿拔离黄泉，轻身随君而去。改城不改水井，这是井卦卦辞。 井公莫要惊怪，说我变得憨痴。我纵有神力在，怎敢带公同归。 扬州恶俗百姓，疑我卷走地皮。嵩山未必怜兰兰，兰兰已受郎君恩。 不需扫帚跳走，只拟兰浪出门。粉末作为四体，春风作为生涯。 愿得纷飞而去，与君成为眼花。君是轻薄子，莫窥君子肠。 且看雀儿行，雀儿衔你将。凡有水竹处，我等长先行。 愿君借我一勺水，与君昼夜歌德声。虾蟆虾蟆，叩头莫让人闻声， 扬州虾蚬忽得便。腥臊臭秽逐我行，我身化作青泥坑。

这首诗是卢仝《萧宅二三子赠答诗二十首》中的代表作，以拟人化手法让石头与竹子对话，展现了中国古典诗歌中独特的'物语体'特色。全诗通过石、竹的谦让对话，表达了君子之交的真诚与淡泊。艺术上采用对话体形式，语言质朴自然，意境清新脱俗，在看似琐碎的日常对话中蕴含深刻的人生哲理。诗中'苔藓印我面，雨露皴我皮'等句，以自然物象喻人格修养，体现了卢仝诗歌特有的'险怪'风格。结尾处'我身化作青泥坑'的自我解嘲，更显诗人豁达超脱的人生态度。

此诗创作于中唐时期，卢仝隐居洛阳时所作。卢仝一生不仕，以诗酒自娱，与韩愈、贾岛等交往密切。这首诗是他在友人萧庆中宅中与几位志同道合的朋友唱和之作，反映了唐代文人隐逸生活的真实面貌。当时朝政腐败，宦官专权，许多文人选择隐居避世，在诗歌中寻求精神寄托。卢仝通过石竹对话的形式，既表达了对现实的不满，也展现了对理想人格的追求。