《原陵老翁吟 其二 狐书一》唐 · 不详

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不详

正色鸿焘,神思化伐。

穹施后承,光负玄设。

呕沦吐萌,垠倪散截。

迷肠郗曲,䨴零霾曀。

雀燬龟水,健驰御屈。

拿尾研动,袾袾??。

㳷用秘功,以岭以穴。

柂薪伐药,莽桀万茁。

呕律则祥,佛伦惟萨。

牡虚无有,颐咽蕊屑。

肇素未来,晦明兴灭。

五行七曜,成此闰馀。

上帝降灵,岁且涒徐。

蛇蜕其皮,吾亦神摅。

九九六六,束身天除。

何以充喉,吐纳太虚。

何以蔽踝,霞袂云袽。

哀尔浮生,栉比荒墟。

吾复丽气,还形之初。

在帝左右,道济忽诸。

中原僧道古迹抒情楚辞体

注释

正色鸿焘:正色指庄重严肃的神色,鸿焘意为宏大覆盖

神思化伐:神妙的思虑参与造化更迭

穹施后承:苍穹施予,后代承续

光负玄设:光芒负载着玄妙的设置

呕沦吐萌:呕吐沦没又吐露萌芽

垠倪散截:边际端倪分散截断

迷肠郗曲:迷乱的肠子曲折不畅

䨴零霾曀:云雾零落阴霾昏暗

雀燬龟水:雀鸟毁坏龟甲占卜之水

健驰御屈:强健奔驰驾驭屈伸

拿尾研动:抓住尾巴研磨运动

袾袾??:形容众多繁盛貌(原文字迹模糊)

㳷用秘功:深奥运用神秘功力

柂薪伐药:控制柴薪砍伐药材

莽桀万茁:茂盛特立万物茁壮

呕律则祥:遵循规律则得吉祥

佛伦惟萨:佛法伦理唯有菩萨

牡虚无有:雄性的虚无存在

颐咽蕊屑:下巴咽喉花蕊碎屑

肇素未来:开始本质面向未来

五行七曜:金木水火土五行与日月五星七曜

岁且涒徐:岁月将要舒缓延展

神摅:精神抒发

九九六六:指阴阳术数

束身天除:约束身心天然去除

霞袂云袽:云霞做的衣袖和垫褥

栉比荒墟:像梳齿般排列的荒废墟址

译文

庄重神色覆盖天地,神妙思虑参与造化。苍穹施予后代承续,光芒负载玄妙设置。吐纳沦没又生萌芽,边际端倪分散截断。迷肠曲折不通畅,云雾零落阴霾昏暗。雀毁龟卜之水,健驰驾驭屈伸。抓尾研磨运动,繁盛众多??。深奥运用神秘功,依山凭穴而修。控薪伐药,茂盛特立万木茁壮。循律则吉祥,佛理唯菩萨。雄虚无存在,咽颐花蕊屑。始面向未来,晦明兴灭交替。五行七曜,成就这闰余时光。上帝降灵,岁月将舒缓延展。蛇蜕其皮,我亦精神抒发。阴阳术数,约束身心天然去除。何以充咽喉,吐纳天地太虚。何以蔽足踝,云霞为衣袖垫褥。哀叹你们浮生,如梳齿排列荒墟。我复归丽气,返还形貌之初。在上帝左右,以道济世忽然间。

赏析

这首诗充满神秘玄妙的道家色彩,运用大量道教术语和意象,描绘了一个超脱尘世的修真境界。诗中'正色鸿焘''神思化伐'等语展现宏大的宇宙观,'呕沦吐萌''垠倪散截'表现生生不息的造化之理。'五行七曜,成此闰馀'体现古人对天象历法的认知,'蛇蜕其皮,吾亦神摅'象征脱胎换骨的精神超脱。全诗语言艰深晦涩,意象奇崛,融合道家修炼、佛教哲理和阴阳术数,营造出迷离恍惚的宗教氛围,反映了古代修真文学的艺术特色。

创作背景

《原陵老翁吟》是唐代流传的一组道教修真诗,具体作者已不可考。'狐书'可能指狐仙传授的经文,或与道教狐神信仰相关。这首诗产生于唐代道教盛行的文化背景,当时炼丹修仙之风流行,许多文人追求长生久视之道。诗中融合了道家修炼、佛教术语和阴阳五行思想,是研究唐代宗教文学的重要资料。