《怀三茅道友》唐 · 熊皦

尘事：世俗事务，指功名利禄等俗世牵挂

解客嘲：化解他人的嘲讽。客嘲指汉代扬雄作《解嘲》赋，此处化用其意

三茅：指江苏句容的茅山，道教圣地，传说茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此得道成仙

碧洞：指茅山上的道教洞天福地

黄庭：指道教经典《黄庭经》，是道教重要的修炼经典

丹桂：传说月中有桂树，此处暗指科举功名，因古代称科举及第为"折桂"

五峰：指茅山的五座主要山峰，亦代指山中修道的友人

杏坛：传说中孔子讲学之处，此处借指儒家仕途

仙侣：修仙的伙伴，指三茅山的道友们

世俗的纷扰何时才能化解他人的嘲讽，转眼间十年光阴轻易流逝，我又来到这三茅山。长久地思念在碧云缭绕的洞窗下，曾经在雪夜里借抄《黄庭经》的时光。虽然心中向往科举功名，但仍坚信修道的至理，可五峰之间的道友们却音信全无，难以探问深厚的交情。杏坛上的儒家同僚们应该会嘲笑我吧，只因为我还不能完全抛弃虚浮的名利。

这首诗表达了作者在仕途与修道之间的内心矛盾，展现了唐代士人典型的精神困境。首联以问句起笔，凸显尘世羁绊的无奈；颔联通过'碧洞云窗'与'黄庭雪夜'的意象对比，营造出清幽脱俗的意境；颈联'丹桂有心'与'五峰无信'的对仗工整，深刻揭示了理想与现实的冲突；尾联以'杏坛仙侣相笑'作结，自嘲中透露出深刻的自省。全诗语言凝练，意境深远，将道教修仙意象与儒家仕途观念巧妙融合，体现了唐代三教合一的思想背景。

此诗为晚唐诗人熊皎所作。熊皎为后唐清泰二年进士，但一生仕途坎坷。唐代儒释道三教融合，许多文人士大夫既有儒家入世理想，又向往道家隐逸生活。茅山作为道教上清派祖庭，是当时文人慕道隐居的重要场所。此诗应是作者在仕途受挫后，重游茅山时有感而发，表达了对修道生活的向往与对功名羁绊的无奈。