为政举措
曹摅的为政举措体现了儒家仁政思想：一是慎刑恤囚，除夕纵囚事件体现其‘教化重于刑罚’的理念；二是关注民生，任地方官时体恤百姓疾苦，减轻赋税；三是公正断案，《晋书》记载其‘明断狱讼’，处理案件公正迅速；四是整顿吏治，任洛阳令时严厉打击豪强不法行为，维护京城秩序；五是重视教化，通过自身德行感化百姓。这些举措使其成为西晋著名的良吏代表。
西晋良吏诗人 • 仁政典范
『狱有死囚，岁夕，摅行狱，愍之，曰：「卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？」』曹摅（255-308），字颜远，西晋谯郡谯县人。出身寒微却官至洛阳令、襄城太守，以仁政爱民著称。任临淄令时，除夕纵囚回家团聚，囚犯感其恩德如期返狱，成为千古美谈。其诗作质朴真挚，《感旧诗》《思友人诗》等作品情感深沉，钟嵘《诗品》评其『长篇清丽』，是西晋重要文学家。
曹摅（255-308），字颜远，西晋谯郡谯县（今安徽亳州）人，曹魏大司马曹休曾孙。虽出身名门但家道中落，少孤贫而笃志好学，初任临淄令，以仁德治县闻名。最著名的是除夕纵囚事件：当时狱中有死囚，曹摅怜悯他们新年不能与家人团聚，暂时释放回家，囚犯感其恩义全部如期返回，此事成为古代司法仁政的典范。后历任洛阳令、中书侍郎、襄阳太守等职。永嘉二年（308年），任征南司马讨伐流民起义时战死。文学方面，曹摅是西晋重要诗人，钟嵘《诗品》将其列为中品，称其诗『长篇清丽』，代表作《感旧诗》《思友人诗》情感真挚，语言质朴，反映了动乱时代文人的忧患意识。其政绩与文才并重，被誉为『西晋良吏』的代表人物。
曹摅的为政举措体现了儒家仁政思想：一是慎刑恤囚，除夕纵囚事件体现其‘教化重于刑罚’的理念；二是关注民生，任地方官时体恤百姓疾苦，减轻赋税；三是公正断案，《晋书》记载其‘明断狱讼’，处理案件公正迅速；四是整顿吏治，任洛阳令时严厉打击豪强不法行为，维护京城秩序；五是重视教化，通过自身德行感化百姓。这些举措使其成为西晋著名的良吏代表。
曹摅的主要成就在于政绩与文学两方面。政治上，他实践儒家仁政思想，在临淄令任上推行德治，除夕纵囚事件成为古代司法史上仁德治狱的典范，体现了‘慎刑恤囚’的司法理念。任洛阳令时，整顿京城秩序，政清人和。文学上，他是西晋重要诗人，钟嵘《诗品》将其列为中品，与何劭、陆云等并列。其诗风质朴深沉，代表作《感旧诗》表达对逝去友人的深切怀念，《思友人诗》展现乱世中知识分子的忧患意识，语言清丽情感真挚，对后世咏怀诗有一定影响。
曹摅生于魏嘉平七年（255年），曹魏大司马曹休曾孙，但家道中落，少孤贫而笃志好学。晋武帝时，因文才被太尉王衍赏识，推荐为临淄令。在任期间以仁政闻名，除夕纵囚事件使其声名远播。惠帝元康年间任洛阳令，政绩卓著，时人称『圣君』。后任中书侍郎，因支持长沙王司马乂而被免官。惠帝末年复出为襄城太守。永嘉二年（308年），高密王司马简镇襄阳，以曹摅为征南司马讨伐流民起义，在郦县战死，时年五十三岁。
历代对曹摅的评价主要集中在两个方面：一是作为良吏的典范，《晋书》将其列入《良吏传》，称赞其『仁惠明断』，除夕纵囚的事迹被后世视为仁政的象征；二是作为文学家的成就，钟嵘《诗品》评其『长篇清丽』，明代胡应麟《诗薮》称其诗『情感真挚，语言质朴』。唐代房玄龄等撰《晋书》称赞：『摅善治县，有仁惠明断之称。』清代何焯《义门读书记》认为曹摅诗作『在潘、陆之间，别有风味』。
曹摅的文学作品大多散佚，《隋书·经籍志》著录有《曹摅集》三卷，但宋代以后亡佚。现存诗十余首，散见于《文选》《玉台新咏》《艺文类聚》等总集和类书中。代表作有《感旧诗》《思友人诗》《赠石崇诗》等。《感旧诗》情感深沉：『富贵他人合，贫贱亲戚疏。廉蔺门易轨，田窦相夺移…』，《思友人诗》表达对友人的深切思念。其诗风质朴真挚，较少浮华辞藻，反映了西晋动乱时代文人的真实情感。
曹摅最著名的轶事是除夕纵囚。据《晋书》记载，曹摅任临淄令时，狱中有多名死囚。除夕当日，曹摅巡视监狱，怜悯囚犯新年不能与家人团聚，说道：‘你们不幸落到这个地步，新年是人情最看重的时候，难道不想暂时回家看看吗？’囚犯都哭泣感谢。曹摅便打开狱门放他们回家，约定归来日期。属下坚决劝阻，曹摅说：‘这些人虽然是小人，但不会背信弃义，我愿为他们承担责任。’果然到期所有囚犯都返回监狱，无一逃亡。此事成为古代司法史上著名的仁政典范。
曹休：曹魏大司马，家族显赫先祖
王衍：西晋太尉，赏识曹摅文才并推荐其出仕
石崇：西晋富豪文人，与曹摅有诗歌唱和
司马简：高密王，镇守襄阳时任命曹摅为征南司马