主要影响
刘几在宋代音乐史上具有重要地位。他参与制定的大晟乐成为宋代官方雅乐的标准，影响了此后百余年的宫廷音乐体制。其音乐理论融合古今，既尊重传统又有所创新，为后世乐律研究提供了重要参考。与范镇、司马光等学者的音乐辩论，促进了宋代音乐理论的深入发展。作为文人士大夫，刘几的隐居生活方式也成为宋代士人“朝隐”文化的代表，体现了北宋士大夫在仕隐之间的精神追求。
北宋官员·音乐理论家·大晟乐制定者
“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”刘几（1008-1088），字伯寿，号玉华庵主，河南洛阳人。北宋著名官员、音乐理论家。历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至太常博士、秘书监。精通音律，与范镇、司马光等人共同参与大晟乐的制定与修订工作，对宋代雅乐制度的完善做出重要贡献。其人性情豪爽，好游山水，晚年隐居嵩山玉华峰下，故自号玉华庵主。
刘几（1008-1088），字伯寿，号玉华庵主，河南洛阳人，北宋官员、音乐理论家。历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至太常博士、秘书监等职。刘几博学多才，尤精通音律，与范镇、司马光等共同参与宋代雅乐制度的重要改革——大晟乐的制定与修订工作，对宋代音乐发展有深远影响。他在政治上支持范仲淹的庆历新政，与司马光、富弼等交往密切。晚年辞官隐居嵩山玉华峰下，修道养生，自号玉华庵主，享年八十余岁。其生平事迹见载于《宋史》《续资治通鉴长编》等史籍，是北宋中期重要的文人士大夫代表。
刘几在宋代音乐史上具有重要地位。他参与制定的大晟乐成为宋代官方雅乐的标准，影响了此后百余年的宫廷音乐体制。其音乐理论融合古今，既尊重传统又有所创新，为后世乐律研究提供了重要参考。与范镇、司马光等学者的音乐辩论，促进了宋代音乐理论的深入发展。作为文人士大夫，刘几的隐居生活方式也成为宋代士人“朝隐”文化的代表，体现了北宋士大夫在仕隐之间的精神追求。
刘几的主要成就在于音乐理论的实践与创新。他深度参与北宋大晟乐的制定工作，这是宋代最重要的雅乐改革工程。刘几精通古今音律，能够将传统雅乐与当时音乐发展相结合，提出许多创新性的音乐理论。他与范镇就乐律问题多次讨论，其见解被收录于《宋史·乐志》中。在太常寺任职期间，主持修订了许多宫廷乐章和礼仪用乐，为宋代礼乐制度的完善做出重要贡献。此外，刘几还擅长诗文创作，但多已散佚，仅少数作品见于后人记载。
刘几生于宋真宗大中祥符元年（1008年），洛阳人氏。少时聪颖好学，博览群书，尤精音律。仁宗朝进士及第，初授太常博士，参与宫廷礼乐事务。庆历年间，支持范仲淹新政，与革新派人士交往密切。英宗治平年间，升任秘书监，掌管国家典籍。神宗熙宁时期，虽与王安石政见不同，但仍受重用，主要致力于礼乐制度的修订。元丰年间，与范镇、司马光等共同主持大晟乐的制定工作，对宋代雅乐进行系统改革。晚年厌倦官场，辞官隐居嵩山玉华峰，修道养生，自号玉华庵主。元祐三年（1088年）卒，享年八十余岁。
《宋史》称刘几“通音律，晓典故”，肯定其在音乐方面的专业造诣。同时代文人晁补之在《鸡肋集》中称赞其“博学多能，尤精于乐”。司马光在与范镇讨论乐律时，多次引用刘几的见解，可见其学术影响力。后世音乐史家认为，刘几是北宋中期重要的音乐理论家，其工作为宋代雅乐体系的建立奠定了基础。然而，由于史料散佚，其具体贡献细节多不可考，是为遗憾。
据《渑水燕谈录》记载，刘几晚年隐居嵩山时，常在玉华峰下饮酒弹琴，自得其乐。有一次大雪封山，他独自一人携琴登顶，在雪中抚琴高歌，直至夜深方归，其豪放不羁由此可见。另载其与范镇论乐时，二人各执己见，辩论激烈，但始终相互尊重，成为宋代学术争鸣的佳话。刘几还擅长养生之道，年过八十仍精神矍铄，步履轻健，时人称奇。
范镇：北宋著名学者、音乐家，共同参与大晟乐制定
司马光：北宋著名政治家、史学家，与刘几有学术交流
富弼：北宋名相，与刘几交往密切