主要影响
孔颖达主编的《五经正义》奠定了唐代经学的基础，成为科举取士的标准教材，影响了此后数百年的学术走向。它统一了儒家经典的解释，结束了汉代以来经学纷争的局面，促进了儒学的传播和发展。此外，《五经正义》的编撰模式也为后世经疏提供了范例，宋代以后的十三经注疏多受其影响。孔颖达的经学思想强调“疏不破注”，尊重前人注解，同时又能融会贯通，形成了一套完整的经学体系。
唐代著名经学家 • 孔圣人三十二世孙 • 《五经正义》主编
“博考群言，诠明义理”——孔颖达作为唐代著名经学家，字冲远，冀州衡水人，孔子三十二世孙。他历任隋唐两朝，唐太宗时官至国子祭酒。奉诏主持编撰《五经正义》，统一了儒家经典的注疏，成为科举考试的标准教材，对唐代经学发展和儒学传播作出了不可磨灭的贡献。
孔颖达（574-648），字冲远，冀州衡水（今河北衡水）人，孔子三十二世孙。隋大业初举明经高第，授河内郡博士。入唐后，历任国子博士、国子司业、国子祭酒等职。唐太宗贞观年间，奉诏与颜师古、司马才章、王恭、王琰等诸儒撰定《五经正义》，融合南北经学家的见解，统一了对儒家经典的解释。《五经正义》包括《周易正义》《尚书正义》《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》，共180卷，成为唐代科举取士的标准教材，对后世经学发展影响深远。孔颖达治学严谨，博通经史，为唐代儒学复兴和经学统一作出了重要贡献。
孔颖达主编的《五经正义》奠定了唐代经学的基础，成为科举取士的标准教材，影响了此后数百年的学术走向。它统一了儒家经典的解释，结束了汉代以来经学纷争的局面，促进了儒学的传播和发展。此外，《五经正义》的编撰模式也为后世经疏提供了范例，宋代以后的十三经注疏多受其影响。孔颖达的经学思想强调“疏不破注”，尊重前人注解，同时又能融会贯通，形成了一套完整的经学体系。
孔颖达最大的成就是主持编撰《五经正义》。唐太宗因儒学多门，章句繁杂，诏令孔颖达与诸儒撰定五经义疏，统一经学解释。他博采众长，融合南北经学，对《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋左传》进行了系统疏解。《五经正义》不仅总结了汉魏以来的经学研究成果，而且确立了官方经学的标准，成为唐代科举考试的依据。这一工作促进了经学的统一和儒学的传播，对后世产生了深远影响。
孔颖达生于北朝末年，少年时便聪慧过人，博览群书，尤其精通《左传》《郑氏尚书》《王氏易》《毛诗》《礼记》等经典。隋大业初年，举明经高第，授河内郡博士。隋末天下大乱，避居虎牢。唐高祖武德四年，秦王李世民平定王世充，引为秦王府文学馆学士，成为著名的“十八学士”之一。贞观年间，历任国子博士、国子司业、国子祭酒等职，主持太学教务。贞观十四年，唐太宗亲临国子监观看释奠仪式，命孔颖达讲解《孝经》，受到嘉奖。晚年致仕后，图形于凌烟阁，陪葬昭陵。
历代学者对孔颖达评价极高。《旧唐书》称其“博考群言，诠明义理”，赞誉其学问渊博，治学严谨。宋代朱熹虽对《五经正义》有所批评，但仍肯定其统一经学的功绩。清代学者皮锡瑞在《经学历史》中将唐代称为“经学统一时代”，而孔颖达正是这一时代的代表人物。现代学者认为，孔颖达不仅是一位杰出的经学家，更是中国文化传承的重要人物，他的工作为后世留下了宝贵的学术遗产。
孔颖达的主要著作是《五经正义》，包括《周易正义》14卷、《尚书正义》20卷、《毛诗正义》40卷、《礼记正义》70卷、《春秋左传正义》36卷。此外，他还参与编纂《隋书》的儒林传部分。这些著作不仅反映了唐代经学的最高水平，也是研究中国古代经学的重要文献。《五经正义》在后世不断被重刻和研究，成为经学史上的经典之作。
孔子：儒家创始人，至圣先师
刘焯：隋朝著名经学家，精通《毛诗》《左传》
颜师古：唐代著名学者，参与《五经正义》编撰
魏征：唐代著名政治家，同为秦王府文学馆学士
唐太宗李世民：唐代第二位皇帝，重用孔颖达编撰《五经正义》