主要影响
清江的诗歌创作对唐代僧诗发展产生了重要影响。他与皎然、灵澈形成的『江东诗僧群体』，推动了佛教与文学的深度融合。其诗风清空灵动的特点，为后世禅诗创作提供了范式。宋代文人如苏轼、黄庭坚等都曾受僧诗影响，其中清江的创作实践为禅意诗歌的发展奠定了基础。此外，他的律学修养与文学才华结合的模式，也成为后世僧人的典范，促进了佛教中国化进程中的文化融合。
中唐著名诗僧 • 江东三僧之一
『慧月当高空，清江一片明。』清江（约740-810），唐代著名诗僧，会稽（今浙江绍兴）人。少年出家，师从著名律宗大师守直，后遍访名山，与皎然、灵澈等诗僧齐名，并称『江东三僧』。其诗风清丽脱俗，多写山水禅意，既有佛门空寂之境，又不失文人雅致。代表作《送婆罗门》等诗作流传后世，展现了唐代僧诗的艺术成就。
清江（约740-810），唐代著名诗僧，会稽（今浙江绍兴）人。少年时于杭州灵隐寺出家，师从律宗高僧守直，精通律学与诗文。后游历四方，与皎然、灵澈等江南诗僧交往密切，并称『江东三僧』。清江的诗作以山水禅意见长，风格清丽空灵，既有佛门超脱之思，又具文人雅士的情致。其《送婆罗门》一诗『雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷』广为传诵。作为中唐时期佛教文学的代表人物，清江的诗歌融合了禅理与诗境，对后世僧诗创作产生了重要影响。《全唐诗》收录其诗作二十余首，多为送别、咏物、禅理之作。
清江的诗歌创作对唐代僧诗发展产生了重要影响。他与皎然、灵澈形成的『江东诗僧群体』，推动了佛教与文学的深度融合。其诗风清空灵动的特点，为后世禅诗创作提供了范式。宋代文人如苏轼、黄庭坚等都曾受僧诗影响，其中清江的创作实践为禅意诗歌的发展奠定了基础。此外，他的律学修养与文学才华结合的模式，也成为后世僧人的典范，促进了佛教中国化进程中的文化融合。
清江的主要成就在于诗歌创作与佛教文化传播。作为『江东三僧』之一，他的诗作融合禅理与诗境，开创了僧诗的新风格。《全唐诗》收录其诗21首，题材涵盖送别、山水、禅悟等，如《送婆罗门》《七夕》等作品语言清丽，意境深远。在佛教方面，他精通律学，持戒严谨，同时以诗文弘法，使佛教思想通过文学形式得以传播。其诗作被赞为『清丽绝俗，禅意盎然』，代表了中唐僧诗的较高艺术成就。
清江生于唐玄宗开元年间（约740年），会稽人。少年出家于杭州灵隐寺，师从律宗大师守直，系统学习佛教戒律与经典。学成后游历江南名刹，与皎然、灵澈等诗僧结为至交，常在吴越一带吟诗论道。晚年驻锡襄阳寺院，继续从事诗歌创作与佛法弘扬，约于元和五年（810年）圆寂。其一生经历了安史之乱后的中唐时期，虽身处乱世，却以诗书禅悦自适，成为当时佛教文学的重要代表人物。
历代对清江的评价主要集中于其诗歌成就与僧侣身份的结合。《唐诗纪事》称其『诗僧中之佼佼者』，明代胡震亨《唐音癸签》评：『清江诗清空灵动，得禅家三昧。』清代《全唐诗》编纂者赞其『僧中诗匠，诗里禅心』。现代学者认为，清江代表了中唐时期僧诗的最高水平，其作品既保持了佛教的出世情怀，又具备文人诗歌的艺术性，是中国佛教文学的重要遗产。
清江的诗作主要收录于《全唐诗》卷812，共存诗21首。代表作包括《送婆罗门》《七夕》《长安卧病》《喜严侍御蜀还赠严秘书》等。其生平事迹散见于《宋高僧传》《唐诗纪事》《唐才子传》等文献。《宋高僧传》卷十五有其传记，记载了他师从守直、游历江南的经历。明代胡震亨《唐音癸签》卷八对其诗风有详细评析。现代研究可见《唐代诗僧研究》《中国佛教文学史》等专著。
守直：律宗高僧，清江的授戒师父
皎然：著名诗僧，江东三僧之一
灵澈：著名诗僧，江东三僧之一