注释
幸：皇帝亲临
白鹿观：唐代著名道观，位于长安附近
应制：奉皇帝命令而作的诗文
凤舆：皇帝的车驾，饰有凤凰图案
八景：道教中的八种仙境景象
龟箓：刻在龟甲上的道教符箓，象征祥瑞
三仙：指道教中的三位最高神仙（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）
小天：指道观中的小型仙境
金童玉女：道教中侍奉神仙的童男童女
紫药：道教炼丹术中的仙药
青莲：佛教、道教中象征纯洁的莲花
宸赏：皇帝观赏
还旗：仪仗队的旗帜
译文
皇帝的车驾巡游八处仙境，龟甲符箓指向三位仙尊。
日月的光辉洒向平坦大地，云霞装点着道观的小天。
金童手捧紫色仙药，玉女献上青色莲花。
花丛洞天留下圣驾观赏，归来的旗帜在暮霭中飘绕。
赏析
这首诗是典型的应制诗佳作，展现了盛唐宫廷诗的华丽风格。诗人运用丰富的道教意象，将皇帝巡幸道观的场景仙境化。前两联通过'凤舆''龟箓''日月''云霞'等意象，营造出神圣庄严的氛围。后两联以'金童玉女''紫药青莲'等道教元素，描绘出如梦似幻的仙境景象。全诗对仗工整，辞藻华丽，既符合应制诗的规范要求，又体现了唐代道教文化的繁荣。诗人巧妙地将现实的道观游览升华为仙境巡礼，彰显了皇权的神圣性。
创作背景
此诗创作于唐高宗或武则天时期，是李峤陪同皇帝巡幸白鹿观时所作的应制诗。白鹿观是唐代长安重要的皇家道观，皇帝常在此举行道教仪式。李峤作为宫廷文人，擅长此类应制作品的创作。唐代皇室尊崇道教，将老子（李耳）奉为祖先，因此道教在唐代具有特殊地位。这类应制诗既是对皇帝活动的记录，也是展示文人才华的机会。