《读陶诗《读山海经》有感》近现代 · 宗远崖

辄相因：总是相互关联、互为因果

未改春：没有改变春天的本质

阎罗：佛教中的地狱主宰，又称阎罗王

火山在昔为冰海：指地质变迁，火山过去可能是冰海

龙体于今化石鳞：龙的身体如今化作石质鳞片，指化石形成

陶令：指陶渊明，曾任彭泽令，故称陶令

流观：浏览观览，指陶渊明《读山海经》诗中"泛览周王传，流观山海图"

俯仰：指处世应酬，陶渊明《归去来兮辞》中有"寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！"

潮水涨落总是相互关联，花开花落并不改变春天的本质。 狮子即使称王也还是野兽，阎罗王掌管鬼魂但本身并非人类。 火山在过去可能是冰封的海洋，龙的身体如今化作了石质的鳞片。 陶渊明浏览《山海经》岂是无心之举，能够容纳天地俯仰之间也能安身立命。

这首诗以读陶渊明《读山海经》为契机，表达了对自然规律和人生哲理的深刻思考。前两联通过潮汐涨落、花开花谢的自然现象，以及狮子称王、阎罗管鬼的比喻，揭示了表象与本质的关系。第三联运用地质变迁和化石形成的意象，展现了时空转换的宏大视角。尾联回归陶渊明，赞颂其超然物外、安身立命的人生态度。全诗语言凝练，意象丰富，哲理深刻，体现了对陶渊明精神的继承和发扬。

此诗为现代人阅读陶渊明《读山海经》组诗后的有感之作。陶渊明《读山海经》共十三首，表达了对神话传说的兴趣和归隐田园的闲适。本诗作者受到陶诗启发，结合现代科学知识（如地质变迁、化石形成），对传统意象进行重新诠释，体现了古今对话的创作特点。