注释
结习：佛教术语，指众生无始以来的烦恼习气
无始：佛教认为时间无始无终，烦恼亦无始
沦溺：沉沦陷溺，指众生在生死苦海中轮回
三空门：佛教三解脱门——空、无相、无作
净域：净土，清净佛国
法言：佛法之言教
稽首：古代跪拜礼，表示极度尊敬
尘昏：尘世的昏昧烦恼
译文
无始以来的烦恼习气，让人沉沦在痛苦的根源。
流转生死直到今生，才领悟三空法门的真谛。
华丽的殿堂开启净土世界，佛像庄严光彩繁盛。
清冷的香气四处焚燃，微妙的法音婉转歌唱。
顶礼膜拜惭愧面对导师，超脱远离尘世的昏昧。
赏析
本诗是柳宗元贬谪永州期间所作《巽公院五咏》组诗之一，通过对净土堂的描写，表达了作者对佛教净土思想的向往和对现实困境的超越。诗中'结习自无始'开篇即点明佛教因果观，'始悟三空门'展现修行觉悟的过程。后四句具体描绘净土堂的庄严景象，焚香歌法营造出清净肃穆的宗教氛围。末句'超遥谢尘昏'既是礼佛之语，也暗含作者希望超脱政治困境的心境。全诗语言凝练，意境深远，将佛理与诗境完美融合。
创作背景
此诗作于柳宗元因永贞革新失败被贬永州司马期间（805-815年）。在贬所期间，柳宗元与当地高僧巽公交往密切，经常游览龙兴寺等佛教场所。《巽公院五咏》组诗就是描写龙兴寺内五处景观的作品，反映了作者在政治失意后转向佛教寻求精神寄托的心路历程。