注释
寂灭：佛教术语，指涅槃境界，超越生死轮回的寂静状态
断：断灭，佛教指错误的虚无见解
文字：指佛经文字和教义
曲堂：弯曲的讲堂，指寺院中的讲经堂
高士：德行高尚的僧人，指巽公
圣默：圣人的沉默，指超越言语的真理
空假：佛教三谛中的空谛和假谛
名相：名称和相状，佛教指一切现象的概念化
绝闻得：断绝听闻所得的浅见
忘意：忘却世俗意念
译文
涅槃寂静并非断灭空无，佛法文字怎可轻易背离。
曲形讲堂为何如此设置，只因高僧大德在此驻锡。
圣人以沉默寄托言教，强作分别才是真无知。
趣入中道即见空假二谛，名相概念能与谁期许。
但愿断绝听闻所得的浅见，忘却心意暂且静心思维。
赏析
本诗是柳宗元佛教禅理诗的代表作，展现其深厚的佛学修养。诗中巧妙融合儒释思想，以精炼的语言阐述中观学说。首联辩证论述寂灭与文字的关系，反对断灭空见；颔联通过曲堂的物理空间隐喻佛理的圆融无碍；颈联以'圣默寄言宣'揭示言意之辨，体现禅宗'不立文字'又'不离文字'的智慧；尾联表达修行体证的决心。全诗逻辑严密，义理深邃，语言凝练，在唐代佛教文学中具有重要地位。
创作背景
此诗作于柳宗元贬谪永州期间（805-815年），是《巽公院五咏》组诗的第二首。巽公是永州龙兴寺的主持，柳宗元与之交往甚密。当时柳宗元政治上失意，转而深入研究佛学，与当地僧人多有唱和。本组诗通过描写寺院景物，抒发对佛教义理的理解，反映唐代士大夫与佛教的密切关系。