注释
太乙：道教神名，即太一神，主宰宇宙的本源
三门诀：指道教修炼的三种重要法门或诀窍
元君：道教对女仙的尊称，此处指道教女神
六甲符：道教符箓的一种，具有驱邪避灾的功效
金版术：刻在金属版上的道术秘籍
玉清书：道教三清境中最高境界玉清境的经书
探真士：探求真理的修道之士，指邓紫阳
三醮：道教重要的斋醮仪式，指多次举行法事
翊：辅助、帮助
残胡：指当时唐朝的北方少数民族边患
译文
太乙神的三门秘诀，元君仙的六甲灵符。
向下传授金版记载的术法，向上镌刻玉清境界的经书。
有位美好的探求真道之士，从行囊中获得秘密典籍。
自知经过三次斋醮法事后，定能辅助我消灭残余的胡人。
赏析
这首诗体现了唐玄宗李隆基对道教的推崇和对道士邓紫阳的器重。全诗以道教术语构建了一个神秘庄严的宗教氛围，前四句通过'太乙''元君''金版''玉清'等意象，展现道教法术的高深莫测。后四句转向对邓紫阳的赞美和期许，'探真士'的称谓显示对其修道成果的认可，'灭残胡'则反映了诗歌的政治实用性。艺术上，诗歌对仗工整，用典精深，将宗教神秘感与帝王威严完美结合，是唐代宫廷道教诗的典范之作。
创作背景
此诗创作于唐玄宗开元年间（713-741年），当时玄宗大力推崇道教，封老子为玄元皇帝，在全国广建道观。邓紫阳是唐代著名道士，深受玄宗信任。唐朝前期北方边境常受突厥等少数民族侵扰，玄宗希望借助道教法术辅助军事，因此作此诗赐予邓紫阳，既表达宗教虔诚，也寄托平定边患的政治期望。