注释
紫府：道教称仙人所居之处，此处指朝廷
清溪：指隐居修行之地
祖逸人：为隐逸之士饯行。祖，饯行
异迹：不同的行迹，指仕途与隐逸两种人生道路
殊伦：不同类，指境界的差异
幽栖者：隐居之人，指司马承祯
芝桂：灵芝和桂树，象征高洁品格和长寿
调神：调理心神，修身养性
稽岭：会稽山，在今浙江绍兴
天台：天台山，司马承祯修行之地
音徽：音信，声名
译文
朝廷寻求贤能之士，在清溪为隐逸高人饯行。
江湖隐居与朝堂为官，行迹不同且境界各异。
世间有幽居的隐士，竟然厌恶世俗尘埃。
山林泉石先得自然本性，芝草桂树欲调理心神。
道路越过会稽山岭，天台山连接着大海之滨。
声名从此流传世间，万古长存如芬芳春天。
赏析
这首诗展现了唐玄宗对高道司马承祯的敬重之情。全诗以对比手法开篇，'紫府'与'清溪'、'江湖'与'城阙'形成鲜明对照，突出仕隐两种人生境界的差异。中间四句细腻刻画隐士超脱尘俗、亲近自然的高洁品格，'厌俗尘'、'先得性'、'欲调神'等词语层层递进，揭示修道之人的精神追求。结尾以地理空间的跨越象征修行境界的提升，'万古一芳春'既是对司马承祯修行成果的赞美，也寄托了帝王对道教长生久视的向往。诗歌语言典雅庄重，对仗工整，意境高远，体现了盛唐帝王诗的独特气度。
创作背景
此诗作于唐玄宗开元年间，时著名道士司马承祯应召入京讲道后辞归天台山。司马承祯是道教上清派重要传人，与唐皇室交往密切，曾多次被征召入宫。唐玄宗尊崇道教，对司马承祯十分敬重，在其归隐时作诗相赠。这首诗反映了盛唐时期佛道思想的兴盛以及皇室与宗教界的密切关系，是研究唐代宗教政策的重要文献。