《秋晚归庐山留别道友》唐 · 周贺

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周贺

病起陵阳思翠微,秋风动后著行衣。

月生石齿人同见,霜落木梢愁独归。

已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。

不嫌旧隐相随去,庐岳临天好息机。

七言律诗写景夜色山峰山水田园

注释

陵阳:山名,在今安徽石台县,相传为陵阳子明得仙处

翠微:指青翠掩映的山腰幽深处,此处代指庐山

石齿:形容山石嶙峋如牙齿状

衲僧:僧人。衲指僧衣

静社:清净的修行社集

樵叟:砍柴的老人

庐岳:即庐山

息机:摆脱尘世机心,归隐自然

译文

病愈后从陵阳起身,心中思念着青翠的庐山,秋风吹起时整理行装准备归去。 月亮从嶙峋山石间升起,与人共同观赏;寒霜降落在树梢,我却要独自带着愁绪归去。 已经答应僧侣一同修行静社,也将与樵夫相对闲谈于柴门。 不嫌弃旧日隐居之地相随而去,庐山高耸接天,正是摆脱尘世烦扰的好地方。

赏析

本诗以病后归隐庐山为线索,展现诗人超脱尘世、向往自然的心境。首联点明时间地点,'秋风动后'既写实景又暗喻人生际遇。颔联'月生石齿'与'霜落木梢'形成工整对仗,月光与寒霜的意象对比,烘托出孤寂而清幽的意境。颈联通过'衲僧'、'樵叟'的意象,表现诗人与方外之人交往的闲适生活。尾联'庐岳临天好息机'升华主题,将庐山的高峻与息机归隐的人生理想完美结合。全诗语言简淡而意境深远,对仗工整,情感真挚,体现了晚唐山水隐逸诗派的典型风格。

创作背景

曹松为晚唐诗人,一生屡试不第,晚年才中进士。此诗应作于其游历期间,表达了对官场生活的厌倦和对隐居生活的向往。唐代中后期,社会动荡,许多文人选择归隐山林,庐山作为佛教圣地和隐逸名胜,成为文人向往的修行之地。