《与东方左史虬修竹篇》唐 · 陈子昂

东方左史虬：东方虬，武则天时任左史，陈子昂友人

修竹：修长的竹子，象征高洁品格

龙种：指竹子，传说竹为龙之种属

南岳：衡山，泛指南方山岳

崇崒：高耸险峻

微冥：幽暗朦胧

鼯鼠：飞鼠，夜间活动

淡荡：和煦荡漾

清泠：清凉冷冽

金奏：钟磬等金属乐器演奏

玉英：玉之精华，喻竹之光泽

凝洌：严寒冰冻

伶伦子：黄帝时乐官伶伦，制律吕者

云和瑟：名琴，云和山所产木材制成

箫韶：舜乐名，代表最高雅音乐

九成：乐曲一终为一成，九成指多次演奏

翠虬：青色龙驾

嬴台女：秦穆公女弄玉，善吹箫

赤城：道教仙境

三山：蓬莱、方丈、瀛洲三仙山

玉京：天帝所居之处

龙种竹子生长在南岳，孤傲翠绿郁郁葱葱。 山峰高耸入云，烟雨朦胧幽暗。 夜晚听到鼯鼠叫声，白天喧闹着泉水和鹤鸣。 春风和煦荡漾，白露已然清凉。 哀婉声响激荡如金石演奏，密实色泽滋养如玉之精华。 岁末严寒霜雪苦楚，依然蕴含光彩独自青翠。 岂是厌恶严寒冰冻，羞与春日树木争荣。 春木有繁荣凋零，此竹气节永不凋落。 初心愿如金石般，万古保持坚贞。 不料遇到乐官伶伦，吹奏它学凤凰鸣叫。 于是配上云和宝瑟，奏乐响彻天庭。 妙曲千变万化，箫韶之乐反复演奏。 诚蒙雕琢之美，常愿侍奉仙灵。 驾驭青色龙车，吹奏紫鸾笙箫。 结交嬴台仙女，吟唱升天之行。 携手共登白日，远游嬉戏赤城。 玄鹤高低起舞，彩云断续而生。 永随众仙逝去，三山漫游玉京。

本诗是陈子昂咏物言志的典范之作。全诗以修竹为喻，通过层层递进的象征手法，展现了诗人高洁坚贞的人格理想。前八句描绘修竹的生长环境，突出其孤傲清高的自然品性；中间十二句转入对竹之坚贞气节的赞美，以'岁寒不凋'对比'春木荣歇'，彰显永恒价值；后十六句展开浪漫想象，将竹与仙乐、仙境相联系，表达超脱尘世的理想境界。 艺术上，诗歌融合了写实与象征、具象与抽象，语言凝练而意境开阔。运用对比手法（竹与春木、尘世与仙境），强化主题表达。韵律上采用五言古体，气势磅礴，富有音乐性。此诗充分体现了陈子昂'兴寄'的诗歌主张，托物言志，寄寓深远，开启了盛唐诗歌重视风骨的传统。

此诗作于武则天时期，是陈子昂写给友人东方虬的赠诗。东方虬时任左史，与陈子昂交好，先作《修竹篇》，陈子昂以此诗相和。当时陈子昂在政治上屡受挫折，通过咏竹表达了自己坚贞不屈的品格和对理想境界的追求。 这首诗的创作背景与陈子昂的《与东方左史虬修竹篇序》密切相关，在此序中陈子昂提出了反对齐梁浮艳诗风、倡导'汉魏风骨'的文学主张，标志着初唐诗歌革新的重要转折。本诗正是这一理论主张的创作实践，对唐代诗歌发展产生了深远影响。