《断火谣》唐 · 苏拯

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苏拯

谁谓之推贤,于世何功果。

绝尔晋侯交,禁我唐虞火。

国闭檀榆烟,大礼成隳堕。

暗室枯槁饭,冷面相看坐。

阳升既非佑,阴伏若为佐。

焉冻群生腹,将止天下祸。

但究冤滥刑,天道无不可。

鄙哉前朝翊赞臣,吁谟之规何琐琐。

中原五言古诗夜色寒食悲壮

注释

断火:指寒食节禁火的习俗

之推:介之推,春秋时晋国贤臣,传说被烧死绵山

晋侯:指晋文公重耳

唐虞火:唐尧虞舜时期的用火传统,喻指人类文明

檀榆烟:祭祀时燃檀榆的烟火,代指祭祀活动

隳堕:毁坏、废弃

阳升:阳气上升,指春夏生长之气

阴伏:阴气潜伏,指秋冬肃杀之气

翊赞臣:辅佐赞画的大臣

吁谟:宏图大略

译文

谁说介之推是贤臣,他对世间有什么功绩成果?断绝了与晋侯的交往,却禁止了我们像唐虞时代那样的用火。国家关闭了祭祀的烟火,重要的礼仪因此而毁坏。在昏暗的房间里吃着干硬的冷饭,人们冷着脸相对而坐。阳气上升得不到佑助,阴气潜伏反而成为辅佐。这样怎能温暖众生的肚腹,又怎能止息天下的灾祸。只要追究冤狱和滥用刑罚,天道没有什么不可改变的。可鄙啊前朝那些辅佐大臣,他们所谓的宏图大略是多么琐碎无聊。

赏析

这首诗以寒食节断火习俗为切入点,对传统的忠贤观念进行深刻反思。作者苏拯通过质疑介之推的贤名,实则批判盲目遵循古礼而忽视民生实际的社会现象。诗中'暗室枯槁饭,冷面相看坐'生动描绘了寒食节的冷清景象,'阳升既非佑,阴伏若为佐'则用阴阳哲理暗喻社会秩序的颠倒。全诗语言犀利,思辨深刻,在晚唐诗歌中独具批判现实主义色彩,体现了诗人对形式主义礼教的清醒认识和对民生疾苦的深切关怀。

创作背景

此诗创作于晚唐时期,当时社会动荡,礼教形式化严重。寒食节禁火三日的习俗源于春秋时期介之推的传说,但到了唐代,这种严苛的禁火规定已经给百姓生活带来诸多不便。苏拯作为晚唐诗人,对当时社会各种虚浮的礼制深感不满,通过这首诗表达了对形式主义礼教的批判和对民生实际的关注。