《和武三思于天中寺寻复礼上人之作》唐 · 苏味道

藩戚：指皇亲国戚，此处特指武三思

三雍：指辟雍、明堂、灵台三种皇家建筑，代指朝廷

二室：指嵩山太室山和少室山

桂苑：指寺庙中的桂花园，象征清幽之地

花台：佛教用语，指莲花台，象征佛国净土

辩才：佛教术语，指善于说法的才能

五行：金木水火土，此处指宇宙运行的玄妙机理

三蕃：佛教术语，指过去、现在、未来三世

鹤洲：仙鹤栖息的沙洲，象征仙境

虎溪：庐山虎溪，慧远送客不过溪的典故

飞盖：车驾的华盖，指武三思的车驾

渡杯：佛教典故，指杯渡和尚乘木杯渡水

皇亲国戚从朝廷事务中得闲，来到嵩山少室山隈的禅寺。忽然听闻从桂花园传来消息，移步踏上莲花佛台相会。推崇复礼上人敏捷的学识和多才多艺，高超的谈吐展现辩才无碍。是非观念何必执着固守，空有之论暂且放下猜疑。五行玄机在此畅达无阻，三世妙谛如钥匙般开启。法味如同甘露洒落，馨香好似逆风而来。古老的台阶留存方石，清澈的池水可辨烧余的香灰。友人寻访鹤洲而归，明月追随虎溪而回。踮脚仰望华盖车驾，攀游时想起渡杯和尚。愿陪伴行善的乐趣，从此远离世俗尘埃。

本诗是初唐宫廷诗人苏味道的酬唱之作，展现了典型的宫廷应制诗风格。诗歌以精巧的对仗和典雅的辞藻，记录了与武三思共访高僧的雅事。艺术上采用虚实相间的手法，将现实游历与佛教意境巧妙融合。'味同甘露洒，香似逆风来'等句，以通感手法表现佛法的沁人心脾。全诗在歌颂佛理的同时，也流露出诗人对清净禅居的向往，体现了初唐文人儒释道融合的思想倾向。诗歌结构严谨，对仗工整，用典贴切，展现了苏味道作为'文章四友'之一的娴熟诗艺。

此诗创作于武则天时期，当时武三思作为权倾朝野的外戚，与文人交往密切。复礼上人是当时著名高僧，擅长佛理辩论。苏味道作为宫廷文人，陪同武三思拜访高僧，写下这首唱和诗。该诗反映了武则天时期佛教盛行的社会风气，以及文人、权贵与僧侣之间的文化交流。作品收录于《全唐诗》卷六十五。