译文
谁说佛教开辟了两条不同的修行路途？律宗与禅宗互相轻视只会让智慧归于愚昧。手执念珠批评禅宗袈裟，披着禅宗袈裟又贬低念珠。在现象之外区分空性，在空性之外又执着现象；从无中生出有，在有中追求无。执着于有和无的分别只会让修行陷入困境，就像山被铲平了海水也会干枯一样。
赏析
这首诗以精妙的佛理辨析展现了作者深厚的佛学修养。首联直指禅律相争的荒谬，指出真正的智慧超越宗派界限。中间两联通过'念珠与禅衲'、'象与空'、'有与无'的辩证关系，生动揭示了执着形式分别的弊端。尾联以'山平海枯'的强烈意象，警示一味争论宗派高下只会让佛法真谛枯竭。全诗运用大量的佛学术语和对比手法，语言凝练而意蕴深远，体现了晚唐诗僧作品特有的思辨色彩和禅意境界。
创作背景
此诗创作于晚唐时期，当时佛教内部禅宗与律宗争论激烈。杜荀鹤作为与僧侣交往密切的诗人，针对这种现象写下这首调解之作。诗中反映了晚唐佛教宗派间的思想碰撞，以及文人阶层对佛教义理的深入理解。杜荀鹤生活在唐末乱世，作品多带有隐逸思想和佛理色彩。