注释
彻骨金疮：深入骨髓的刀剑创伤，比喻修行中的磨难
分已休：料想已经结束。分，料想；休，结束
神妃：指诗中王婉罗，传说中的女仙
灵丘：仙山灵境，道教修炼之地
洞府：道教指神仙居住的地方
云房：隐士或仙人所居之室
金锁玉函：用金锁锁着的玉制匣子，指珍藏道经仙籍的容器
宝书真篆：指道教秘籍和符箓
龙胎：道教内丹术语，指修炼所得的真气或仙胎
安期：安期生，秦代著名方士，道教神仙人物
译文
深入骨髓的创伤料想已经痊愈，感谢神女护佑来到灵丘仙山。
在这洞天福地侍奉不知身处何地，打扫云房仙境已记不清多少春秋。
金锁玉函虽然光芒闪耀，宝籍真篆岂敢轻易窥探寻求。
龙胎仙术不肯传授给初学之人，又追随安期生开始了万里云游。
赏析
本诗是曹唐游仙诗代表作，以马明生遇仙的传说为题材，展现道教修炼的神秘境界。艺术上采用虚实结合手法，'彻骨金疮'与'云房洞府'形成强烈对比，突出修道历程的艰辛与仙境的缥缈。'金锁玉函''宝书真篆'等意象富有点化功效，营造出浓郁的道教氛围。尾联'龙胎未肯传初学'暗含修道需循序渐进之理，'万里游'则展现求仙问道的执着精神，整体意境空灵玄妙，充满道教色彩。
创作背景
本诗出自曹唐《小游仙诗九十八首》系列，创作于晚唐时期。马明生为汉代著名方士，传说遇女仙王婉罗授以长生之术。曹唐借此道教典故，反映晚唐社会动荡中文人向往仙境、寻求精神寄托的心态。作品融合历史传说与道教思想，是唐代游仙诗的重要代表作。