《小有王君别西域总真》唐 · 李翔

小有王君：道教神仙名，指王褒，字子登，汉代修道成仙者

西域总真：西域地区的道教高真，泛指得道仙人

明真：明道修真，指修道悟真

洞台：洞天仙台，道教指神仙居所

秋骨：喻指凡俗之躯，如秋叶般脆弱的身体

仙材：修仙的资质和材料

绛宫：道教称心为绛宫，亦指仙宫

玄圃：传说中的神仙居处，在昆仑山顶

龟岫：龟形山峦，指灵山仙境

龙洲：龙居住的洲岛，仙境之地

玉皇：玉皇大帝，道教最高神之一

九奏：九次奏乐，指隆重的天庭仪式

金液：金丹液，道教长生不老的仙药

语千回：反复叮嘱，千般教诲

追随明师修真悟道进入仙家洞台，便脱去凡胎成就仙骨资质。 寻遍了绛宫玄圃等天界仙境，访尽了龟山龙洲各处灵地。 听闻玉皇大帝开启九重仙乐，接受金液丹诀的千般教诲。 原以为得道之人能看轻离别，却因深感师恩而哭泣更显哀伤。

这首游仙诗以道教修仙为背景，通过丰富的意象和深沉的情感，展现了修道者与师尊的深厚情谊。诗中运用'绛宫''玄圃''龟岫''龙洲'等道教仙境意象，构建出神秘缥缈的仙家世界。'玉皇九奏''金液千回'凸显修仙历程的庄严神圣。尾联'得道轻离别'与'感师恩泣更哀'形成强烈对比，深刻揭示即使修道成仙也难以割舍师徒情谊的人性真实，使诗歌在仙气飘逸中蕴含深切的人间真情。

本诗为唐代道教诗歌，反映当时道教修仙文化和师徒传承。小有王君即王褒，是汉代著名修道者，后被神化为仙人。西域总真指来自西域地区的得道高人，体现唐代道教与西域的文化交流。诗歌描绘了修道者访仙求道、最终得道却难舍师恩的情感历程，具有典型的唐代游仙诗特色。