《赠嵩山焦鍊师》唐 · 李白

二室：嵩山由太室山和少室山组成，故称二室

三花：指道教修炼中的三花聚顶，也指嵩山三花树

蓬海客：指焦鍊师，比喻其如蓬莱仙人

麻姑仙：神话中的女仙，此处喻焦鍊师

金鹅蕊：仙药名，传说服之可长生

青苔篇：指道家典籍，因存放久远而生青苔

八极、九垓：指天地八方，极言游历之广

颍水：嵩山附近的河流

伊川：伊水流域，嵩山所在地

萝月：藤萝间的月光

鍊魄：道家修炼魂魄的术语

霓裳：仙人所着彩虹般衣裳

西王母：道教女仙之首

东方朔：汉代方士，传说为仙人所重

紫书：道家秘籍，用紫泥书写

太室少室二峰高耸入云，三花树上紫烟缭绕。山中住着蓬莱仙客，宛如麻姑仙子降临凡间。道心清净不受尘世污染，行迹高远令人遐想连绵。时常服食金鹅蕊仙药，多次研读古老的道家经典。在天地八方自在游历，于九重天外长久周旋。用瓢舀取颍水畅饮，仙鹤起舞来到伊川。回到空寂的山中，独自在秋霞中安眠。藤萝间的月光如晨镜高挂，松间风声似夜弦鸣响。隐藏光华隐居嵩岳，修炼魂魄栖息云帐。霓裳羽衣何等飘逸，凤箫声吹转悠远绵长。愿能像西王母那样，下凡垂顾如东方朔般的我。如果紫书仙籍可以传授，我定当铭刻骨血发誓修学。

这首诗是李白游历嵩山时赠予女道士焦鍊师的作品，充分展现了李白诗歌的浪漫主义特色。全诗以瑰丽的想象描绘了焦鍊师的神仙风采和修道生活，将现实人物与神话传说巧妙结合。诗中运用大量道教意象和神仙典故，营造出缥缈奇幻的意境。语言豪放飘逸，对仗工整而自然，体现了李白诗歌特有的奔放气势。通过'八极恣游憩，九垓长周旋'等句，既赞美了焦鍊师的仙风道骨，也流露出诗人对神仙世界的向往。结尾'铭骨誓相学'更直接表达了李白慕道求仙的强烈愿望。

此诗作于李白开元年间游历嵩山时期。焦鍊师是当时著名的女道士，修行于嵩山，道术高深，受到时人敬重。李白一生崇尚道教，与许多道士交往密切，这首诗正是他访道求仙生活的真实写照。唐代统治者尊崇道教，社会上学道风气浓厚，李白深受这种时代氛围影响，多次寻仙访道，这首诗反映了他早期的求仙经历和道教思想。