注释
得道：领悟人生真谛，达到超脱境界
无古今：超越时间限制，永恒不变
失道：迷失人生方向，沉溺世俗
衰老：指身心俱疲，容颜憔悴
霜草：比喻白发丛生如经霜的野草
扪心：手抚胸口，自我反省
问影：对镜自问，审视自身
枯槁：形容面容憔悴，精神萎靡
桃李：喻指世俗荣华，短暂美好
南山皓：商山四皓，秦汉之际的四位隐士，喻高洁隐逸
译文
悟得人生真谛便能超越古今时空，迷失人生方向终将面临衰老困顿。
自嘲镜中映出的那个人，满头白发犹如经霜的野草。
手抚胸口空自叹息，对影自问为何如此憔悴苍老。
桃李芬芳终究无言以对，只愿效仿商山四皓隐逸终老。
赏析
本诗是李白晚年对人生深刻反思的哲理诗作。诗人通过揽镜自照的日常场景，展开对生命意义的哲学思考。前两句以'得道'与'失道'的对比，揭示精神境界决定生命质量的深刻哲理。'自笑'二字既含自嘲又显超脱，'白发如霜草'的比喻既形象又苍凉。后四句通过'扪心''问影'的动作描写，展现诗人深刻自省的精神状态。结尾用'桃李'与'南山皓'的意象对比，表达诗人摒弃世俗荣华、向往高洁隐逸的人生选择。全诗语言凝练，意境深远，将个人生命体验提升到哲学高度，体现了李白诗歌中罕见的沉郁内省风格。
创作背景
此诗创作于李白晚年时期（约公元759-762年），当时诗人经历安史之乱的政治风波，被流放夜郎后遇赦返回。年迈体衰的李白对人生有了更深层的感悟，诗中'白发如霜草'的描写正是其晚年真实写照。'南山皓'的典故暗含诗人对政治失望后向往隐逸的心境，与同时期创作的《庐山谣寄卢侍御虚舟》等作品思想一脉相承。该诗收录于《李太白全集》，是研究李白晚年思想的重要作品。